История гаданий и предсказаний - Марина Валентиновна Голубева

Отношение к снам, конечно, менялось, но и современный человек, увидев что-то необычное во сне, тоже задумается: к чему бы это? А уж в прошлом сны тем более играли важную роль в сфере дивинации. Погружаясь в историю разных цивилизаций, мы часто встречаемся с феноменом пророческих снов, описанных в исторических источниках: на глиняных табличках, папирусах и в средневековых манускриптах.

Первыми, кто сознательно работал со сновидениями, были шаманы в первобытных сообществах охотников и собирателей. Но самые древние описания вещих снов и их влияния на судьбу человека мы находим в письменных источниках народов Месопотамии, создавших одну из древнейших цивилизаций. В середине XIX века на территории древней Ассирии и Шумера было найдено большое количество глиняных табличек с письменами и даже остатки дворцовой библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала (ок. 668–633 гг. до н. э.) в Ниневии.

Среди множества клинописных записей есть не только рассказы о разных обрядах и церемониях, но и древнейшее из известных нам литературных произведений — «Эпос о Гильгамеше», о котором уже говорилось выше. В жизни главного героя этой поэмы большую роль играют сны, которые круто меняют жизнь Гильгамеша: могущественный и жестокий царь познает дружбу и горечь утраты, а из властителя превращается в бродягу, ищущего секрет бессмертия.

В шумерском мифе «О сошествии Инанны в подземное царство» вещий сон, приснившийся пастуху Думузи, сулит ему погибель от демонов галла — обитателей подземного мира. Образы этого сна аллегоричны и даже поэтичны, что свидетельствует и о воображении автора, и о древней вере в иносказательность и символичность снов, посылаемых богами. Вот что видит во сне Думузи:

Тростники вздымались вокруг меня,

Тростники прорастали вокруг меня,

Одинокий камыш надо мной склонился,

Из двойных камышей один от меня забрали,

В чаще деревья высокие грозно высились надо мною.

На мое священное сердце вода пролита,

От моей маслобойки священной подставка исчезла,

Священная чаша с гвоздя своего упала…[91]

Боги ничего не говорят прямо, их послания требуется расшифровать. Пастух обращается за объяснением к своей сестре, которая видит в образах сна перемены в жизни брата, и это перемены к худшему.

Сон этот совсем не прост, он послан самой богиней Иштар (Инанной), которая влюблена в Думузи и хочет предупредить его об опасности. Но пастух не внял предупреждению и погиб. Влюбленная богиня спускается за ним в подземный мир и угрозами и уговорами добивается от Эрешкигаль — богини царства мертвых — освобождения Думузи[92].

О важности снов как формы прорицания у народов Месопотамии свидетельствует и один из древнейших сборников толкований снов — ассирийский сонник из библиотеки царя Ашшурбанипала, который хранился вместе с табличками пророчеств.

Плохие сны, сулящие неприятности, считались не только проявлением воли богов, но и происками демонов. Последствия такого сновидения можно было нейтрализовать, если образы сна нарисовать на глиняной табличке, а потом выбросить в реку, чтобы вода растворила дурной сон[93]. Интересно, что почти так же советуют поступать и современные психотерапевты. Только пугающие, тревожащие образы нужно рисовать на бумаге, а потом ее сжигать.

Большую роль вещие сны играли и в жизни древних иудеев, патриархи которых во всех своих начинаниях руководствовались сновидениями, посланными богами. Так, вещий сон Иакова, описанный в Ветхом Завете, изменил и его судьбу, и судьбу его племени, став основой того самого Завета — договора, заключенного Богом с народом Израиля (Быт., 28: 12). И этот сон тоже носил аллегорический характер: Иаков увидел лестницу, по которой с небес на землю сходили и поднимались ангелы. Но главное пророчество Бог озвучивает прямо, без всяких метафор и аллегорий, обещая народу Израиля многочисленное потомство и славу.

Сон Иакова, в котором он видит лестницу на небо

Ари де Вуа, XVII в. The Rijksmuseum

А другой иудейский патриарх, Иосиф, растолковав сон фараона, сумел обеспечить себе место советника при верховном правителе. Эта библейская история свидетельствует о том, что в Древнем Египте тоже придавали большое значение вещим снам. Более того, там существовали специальные жрецы-семы, отвечавшие за путешествие души в загробный мир. Они же обычно занимались и толкованием