Легенды и сказки Вьетнама в изложении востоковеда - Дарья Мишукова

Однажды через эти места проезжал государь. Ему очень понравилось тишина зелёной рощи, и он захотел совершить пешую прогулку. Во время прогулки государь вышел к придорожному заведению, которое содержала пожилая женщина. Его поразило, насколько всё здесь было красиво и опрятно. Государь пожелал, чтобы ему подали чай и бетель. Когда перед ним поставили красивый поднос, король поразился тому, насколько искусно ореховые плоды были завернуты в листья бетеля. Государь подумал, что в последний раз он видел так изящно сложенные листья, когда это делала его горячо любимая жена Там. Государь приказал позвать хозяйку и поинтересовался, кто сумел так красиво подготовить к подаче бетель и ареку. Пожилая женщина ответила, что этим искусством славится на всю округу её внучка. Король приказал позвать внучку и обнаружил, что перед ним стоит его прекрасная жена Там. Там рассказала королю о своих перевоплощениях. После этого супруги отправились вместе во дворец.

Возвращение Там в королевский дворец совсем не обрадовалась сестру Кам. Более того, Кам заметила, что после возвращения Там стала ещё красивее, её кожа стала ещё более гладкой и нежной. Кам принялась расспрашивать сестру о секрете её прелести. Там ответила, что все эти перемены в её внешности случились благодаря тому, что она умывается горячей водой. Кам решила радикально улучшить свои внешние данные она приказала выкопать в саду большую яму, выложить стенки и дно камнем и заполнить горячей водой, она могла искупаться в ней полностью и стать писаной красавицей. Однако по недосмотру слуг вода оказалась чересчур горячей, поэтому Кам сварилась и умерла.

Когда о случившемся доложили государю, он ни капли не огорчился, но решил преподать урок матери Кам, коварство которой на долю Там выпало столько бед и несчастий. Государь повелел сложить отварное мясо в большую корзину и отправить матери Кам в качестве подарка. Получив подарок из дворца, женщина очень обрадовалась, она начала есть мясо. В это время прилетела ворона и принялась громко каркать: «Все посмотрите, мать ест мясо своей дочери». Женщина пыталась прогнать птицу, она так сильно размахивала руками, что корзина упала и мясо вывалилось. На дне корзины мать Кам увидела голову своей дочери. Белый свет для неё померк, и она умерла. Вьетнамцы делают вывод из этой сказки, что небо всегда вознаграждает добрых и трудолюбивых людей, а наказание рано или поздно найдёт того, кто был злобным и ленивым.

Заметки на полях

Цепочка ассоциаций: для размышления.

В представлении вьетнамцев живые и мертвые обитают в одном и том же мире. Однако существуют в разных формах: проявленных ян и непроявленных инь. Именно поэтому в каждом вьетнамском доме есть алтарь для поминовения всех поколений усопших рода. В дни поминовения духов предков вьетнамцы совершают особые подношения на домашнем алтаре предков: фрукты, цветы, ароматные палочки и специальные дары для духов предков. Посещение родительского дома и проведение надлежащей церемонии в день поминовения покойных родителей считается во Вьетнаме важным признаком сыновей и дочерней почтительности.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Подавляющее большинство вьетнамцев, независимо от религиозных предпочтений и политических воззрений, считают своим священным долгом хранить память о предках. Культ предков лежит в основе вьетнамской национальной религиозной и духовной культуры.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Домашний алтарь для поклонения духам предков имеется в каждом вьетнамском доме. Это место особого сакрального значения. В зависимости от крепости семейных традиций, уровня благосостояния и прочих факторов алтарь во вьетнамском доме бывает разным. В богатой и знатной вьетнамской семье алтарь предков находится в специально возведенном для отправления культа предков придомовом храме родовой усадьбы. В современном состоятельном вьетнамском семействе под алтарь выделяют отдельную комнату в доме или большой городской квартире. В традиционном вьетнамском доме алтарь поклонения предкам располагается в центральном помещении, в самом сердце дома. В типовом современном городском доме алтарь устанавливают в месте пересечения благоприятных энергий. В любом случае под алтарь предков во вьетнамском доме отводится важное и почетное место.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Как предмет интерьера вьетнамский алтарь предков обычно представляет собой высокую стойку-шкаф. Такой алтарь зачастую изящно инкрустирован перламутром или украшен фигурной резьбой. Могут быть варианты, но в целом так. Проживая вдали от семейного гнезда, за тысячи километров от дома, в арендованной квартире вьетнамец непременно установит алтарь для поклонения предкам. В этом случае внешний вид алтаря напоминает небольшой короб из дерева, закрепленный на стене.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

В дни поминовения усопших современные вьетнамцы, кроме фруктов и цветов, преподносят духам предков бумажные мотоциклы и автомобили, сотовые телефоны и пачки бумажных денег в трех видах валют: евро, доллары, донги. Все эти подношения делают жизнь предков в потустороннем мире более комфортной. Взамен духи помогают ныне живущим и здравствующим потомкам обрести все те же блага в земном мире. На любом вьетнамском рынке есть ряд прилавков с ритуальными товарами из бумаги для сжигания. В Ханое и Хошимине специализированные магазины товаров для культа предков образуют целую улицу. И здесь всегда идет бойкая торговля.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Вообще, все, что связано с обителью вечного покоя в сознании вьетнамцев представляет собой весьма динамичную жизнь. События загробного царства и реалии земного мира в сознании вьетнамцев тесно переплетены. После введения в земной жизни закона об обязательном ношении защитного шлеме для водителей мотоциклов, в царстве мертвых вступил в действие аналогичный закон. Ассортимент ритуальных товаров во Вьетнаме мгновенно пополнился бумажными шлемами. Ведь все поколения усопших предков нужно обеспечить шлемами для мотоциклов, дабы безопасно передвигаться по дорогам загробного мира. Это реалии Вьетнама в XXI веке, в современную эпоху международной интеграции и глобализации. Ко всему, что связано с поклонением духам предков, вьетнамцы всегда относятся очень серьезно.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Во вьетнамском языке есть два слова для обозначения Будды. Первое слово But (Бут). Второе слово Phât (Фат). Вьеты познакомились с учением Будды в начале первого века нашей эры. Свет буддизма пришёл в страну морским путём, благодаря паломникам и духовным учителям из Индии. Это были последователи ветви буддизма Хинаяна или Малая колесница. Поскольку это был путь избранных, простое население мало что понимало.

Однако у людей сформировалась уверенность, что есть добрый Будда, который помогает людям в тяжелую минуту. На вьетнамском языке такого Будду стали называть Бут. Этот образ так понравился вьетнамцам, что они включили его практически во все сказки, где сюжетная линия предполагает вмешательство доброго помощника. Будда (Бут) в представлении вьетнамцев является кем-то вроде