Легенды и сказки Вьетнама в изложении востоковеда - Дарья Мишукова

Буйвол является вторым из двенадцати животных Восточного гороскопа. Месяц буйвола по традиционному аграрному календарю приходится на большую часть января и захватывает первые четыре или пять дней февраля месяца. Час буйвола приходится на ночное время и выпадает на интервал с часу до трех часов ночи. Знак буйвола соотносится со стихией Земли. Землю под знаком Буйвола характеризует такие свойства, как влажность и холод.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Тигр является третьим из двенадцати животных Восточного гороскопа. Месяц под управлением циклического знака Тигра по традиционному аграрному календарю приходится на большую часть февраля и захватывает первые пять или шесть дней марта месяца. Час Тигра приходится на темное время суток и выпадает на интервал с трех часов ночи до пяти часов утра.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Знак Тигра соотносится со стихией Дерева. Процветающая ци дерева в месяц Тигра благоприятна для роста растений и трав. Соответствующие духу времени и течению ци сельскохозяйственные работы выпадают именно на месяц тигра. Время под знаком Тигра благоприятно для деятельности, которая связана с движением: началом нового проекта или путешествием.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

На противоположной стороне зодиака от знака тигра находится Обезьяна. Обезьяна является представителем контролирующей дерево стихии металла. Всё просто: металл рубит дерево. Потому восточный гороскоп рекомендует людям, рождённым в год Обезьяны быть особенно бдительными и аккуратными в год Тигра.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Белый тигр Запада не имеет никакого отношения к Тигру из двенадцати знаков Восточного зодиака. Это пришедшие из совершенно разных систем мифические животные. Родственных связей между ними нет. Белый тигр Запада стоит в оппозиции к Лазоревому дракону Востока. В этом дуэте дракон означает Восток, зелёный цвет, стихию дерева, начало, жизнь, энергию Ян. Тигр символизирует Запад, белый цвет, стихию металла, обитель духов, конец, смерть, энергию Инь. Противостояние тигра и дракона включает в себя все экзистенциональные различия Востока и Запада. Взаимный антагонизм стихии дерева и стихии металла.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

В самом прозаическом варианте, битва тигра с драконом — это блюдо из кошки и змеи.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Белый тигр Запада управляет миром духов. Потому Путешествие на Запад означает отрешение от земных желаний и страстей, поиски истинного пути, занятия духовными практиками. Согласно традиционным представлениям вьетнамцев мир людей и мир духов существуют одновременно и параллельно. Мир духов не является синонимом мира мёртвых, потому что духи — живые. Просто духи не имеют материальной оболочки: физического тела. Покидая мир живых людей, человек отправляется в мир духов, уходит на Запад. Символическим цветом Запада является белый, потому традиционные траурные одеяния во Вьетнаме белого цвета.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

У вьетнамцев есть интересная легенда повествующая, о том, откуда вообще взялся буйвол. Начинается всё со времени сотворения мира. Сначала Бог создал небо и землю. Затем наступила очередь создания животных и людей. Бог расселил их по всей земле, с пожеланиями плодиться и размножаться. В совершенном плане творения все было предусмотрено для обеспечения благоденствия всех земных созданий. Чтобы у людей и животных была пища, Бог повелел своему слуге передать на землю злаки, овощи и разные травы. Злаки и овощи предназначались для питания людей. Травы служили пищей для животных. Направленный на землю с таким важным заданием Небесный дух имел отзывчивое и доброе сердце. Он был верным и исполнительным слугой, но у него был один недостаток: он был немного рассеян. Небесный Владыка вручил ему две корзины: одну с семенами злаков и овощей, другую с семенами разных трав. К заданию прилагалась инструкция: в первую очередь посеять злаки и овощи, которые растут дольше, чтобы у людей была пища. Затем следовало посеять траву, которая растёт быстро, чтобы животные тоже были сыты. По дороге с небес на землю добрый дух по рассеянности перепутал корзины. Потому он посеял в первую очередь траву. Трава быстро разрослась и покрыла большую площадь Земли. Животные обрадовались такому изобилию. Когда Небесный дух обнаружил свою ошибку, он поспешил её исправить и начал разбрасывать зёрна риса.

Однако было уже слишком поздно. Для риса на земле практически не осталось места, повсюду росла трава. Вернувшись на небеса, исполнитель воздержался от пространных рассказов о допущенной им ошибке. Время шло. У людей в земном мире было мало пищи, добывать её было тяжело. Вскоре на Земле наступил голод. Люди начали возжигать благовония и молить небесного владыку о помощи. Некоторые начали роптать. Для животных небо создало пространные пастбища. У людей же только крохотные поля. Когда мольбы людей дошли до Небесного императора, он вызвал ответственного за семена слугу.

Вот тут вся правда и вышла наружу. Небесный дух бросал в землю семена культурных растений — полезных злаков и овощей — беспорядочно и торопливо. Не по инструкции. Вместо того, чтобы расти большими кустами, как изначально задумал Бог, рис стал расти тоненькими стебельками, которые требовали постоянного внимания и заботы человека, кропотливого и тяжёлого труда на поле. Рассудив ситуацию по справедливости, Небесный Владыка решил наказать рассеянного духа за обиды и огорчения, причинённые людям неправильным распределением семян. Он превратил своего слугу в буйвола. И навеки отправил его на землю с напутствием: теперь ты будешь весь свой век есть траву и помогать человеку выращивать рис.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Рис является основой и доминантой вьетнамской кухни. На вьетнамском языке вопрос о факте приёма пищи: «Вы уже завтракали или обедали или ужинали? — буквально звучит как: «Вы уже поели рис?»

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Вокруг такого важного для вьетнамцев продукта фольклорная традиция за века накопила много мифов и легенд. Показательна история о Богине риса, чье имя на вьетнамском языке произносится «Ны Тхан Луа». Это женское божество. Во многих регионах Вьетнама установлены алтари поклонения богине риса и на разных этапах аграрного цикла совершаются ритуальные подношения.

Цепочка ассоциаций: для размышления.

Богиня риса — девушка высокого происхождения, она приходится дочерью самому Нефритовому Владыке. Богиня риса девушка красивая и изнеженная, но временами капризная и мнительная. Однажды в земном мире случилось страшное наводнение. Стихийное бедствие унесло жизни многих людей, погибли животные и растения. Нефритовый Владыка Нгок Хоанг повелел Богине риса позаботиться о пище для людей. Богиня бросила на землю зёрна риса и повелела им прорасти.

Согласно замыслу богини, созревший рис должен был сам с поля приходить в дом. От людей не требовалось никаких дополнительных действий. Пришедшие с поля рисовые зёрна нужно было просто положить в котелок и сварить. Так заботами Богини риса люди легко получали вкусную и питательную еду,