Астрология и мифология - Семира Щепановская

ВЕНЕРА и ЮПИТЕР. Аспект этих планет рисует брак царицы любви с царем богов (Фрейи/Фригг и Ода/Одина, Макоши и Перуна, Астхик и Вахагна). Эго союз сильнейших мифологических персонажей, воплощающих бесспорное благо людей и объективное (правильное) видение жизни. Он вершит преображением страстной красавицы в верную и нежную супругу — мифологический образ которой связывается с исполнением желаний и счастьем. Такова индийская Лакшми или балтийская Лайма. Сочетание Венеры и Юпитера символизирует доброту, изобилие и удачу. Это сила жизни и любви под эгидой социальной власти, делающая человека царем (Юпитер) и хозяином земной реальности (Венера).

Гармония этих планет настраивает на созидание жизненного комфорта, дает творческие способности (художника) и умение сделать жизнь прекрасной. Человек видит наперед, как может естественно и красиво развиваться ситуация. Это режиссерское умение раскрытия образов.

Дисгармония этих планет рисует образ борьбы за исполнение желаний. Она напоминает о том, что богиня любви сражалась с царем богов, прежде чем стать его женой. Громовержец победил её, как Индра — Ушас, так установленный в обществе порядок вещей часто идет вразрез с нашими стремлениями и гасит возникшие живые чувства. Битва Венеры и Юпитера — это конфликт наших желаний и возможностей. Традиционно в нем верх берет Юпитер: в конечном счете человек соглашается на возможное, корректируя свои желания и находя чувствам приемлемый выход (общепринятый и допускаемый моралью).

Однако в мифах царица любви недаром стремится упрочить свои позиции — и самостоятельно утвердиться на земном пьедестале. Так Инанна, будучи любимой дочерью Илу, крадет у него таблицы судеб, а вместе с ними его власть и силу; а Изида лишает трона Сета. Если, развиваясь, человеческие чувства опираются на общественные установления, то оформленные желания и сознательная любовь становятся выше традиций, вступают с ними в борьбу и имеют шанс добиться своего, изменяя общепринятые взгляды, социальные стандарты и коллективный разум людей.

ВЕНЕРА и ЦЕРЕРА. Эго расцвет, которого достигает в лоне цивилизации возделанная земля-кормилица: рог изобилия Деметры или богини плодов Фортуны, или Венеры Фрутис, покровительницы садов. И сочетание Венеры и Цереры обозначает плодотворность труда. Его олицетворяют богини процветания весенней природы: Майя, в честь которой назван месяц май, Флора или Фауна. Гармония этих планет заставляет любить жизнь в любых её проявлениях (животных, растительных и других) и видеть их несомненную пользу для человеческого мира. Эго аспект экологии.

К цветущей и плодоносной растительности примыкает мифологический образ вечнозеленого Древа Жизни, которое спасает от гибели и заботливо растит шумерская звезда любви Инанна. Но мужа Думузи, бога цветущей степи, она посылает вместо себя в подземный мир: ведь природа не цветет в зимние холода или летнюю засуху. Так и счастье человека не длится постоянно. Конфликт Венеры и Цереры, проявленный в этом мифе, ограничивает срок любви и процветания, сводя чувства к физиологическим процессам, а созидательное творчество — к утилитарной необходимости. Но гармония этих планет проявляет животворящую силу любви, которая становится выше ограничений материи: так Астарта воскрешает Эшмуна, или Изида — Осириса. Взаимодействие этих планет символизирует возобновление любви, преодолевающее ограничения, эмоциональное отношение к делу и плодотворную смену фаз созидания (где будни непременно сменяются праздником).

ВЕНЕРА и МАРС. Этот аспект рождает любовь: человеческую любовь мужчины и женщины, воплощенную в образе самых знаменитых мифологических любовников Ареса и Афродиты. Это стихийное чувство, которое на время подчиняет себе волю человека: так на известной картине Арес изображен в оковах, надетых на него Афродитой. Но воля побеждает чувство, раскрывая его миру: и будит ото сна спящие силы жизни.

Эта любовь, выражающая суть двух весенних знаков, символизирует утро года. Ей близок образ утренней Зари: которая тоже предстает раскрасневшейся влюбленной, как Эос или Аврора, и обретает марсианский образ воительницы, как русская Денница. В быту гармония Венеры и Марса способствует проявлению темперамента, а конфликт нередко вызывает любовные ссоры (по пословице: "милые дерутся, только тешатся", когда побеждает Венера, или "бьет, значит любит", когда верх берет Марс).

На налаживании взаимодействия этих энергий: женской силы чувств и мужской силы юли — во многом основана современная психотерапия (можно вспомнить символы мужского и женского начала у З. Фрейда или понятия Анимы и Анимуса у К. Юнга). В наше время оно недаром вызывает наибольший интерес людей: связывая два самых новых мифологических архетипа: недавно развившихся до своей символической полноты.

ВОИН И ПАСТЫРЬ

— мировые архетипы планеты Марс

"О Пушан, пройдись по дорогам!

Прогони опасность, о сын избавления!

Иди с нами, о бог, вперёд, возглавляя нас!

Создай нам хорошие, легкопроходимые пути!

О Пушан, дай нам обрести силу духа!"

(РВ 1,42)

НЕИСТОВАЯ СТИХИЯ ОГНЯ

Овен — знак начала астрологического года, когда день побеждает ночь и буйная весна вступает в свои права. Идея этого периода — победа в природе позитивного начала, а в человеке — света и разума. Овен — знак стихии огня, и вслед за Стрельцом и Львом он становится лидером нового пути и способа отношения к миру. Стрелец явил космическую модель общества через образ божественного жреца-царя. Лев раскрыл идею цивилизации и самоосознания человека в коллективе. В архетипе Марса мы переходим к непосредственной силе личности, воле индивидуума, независимой от космических и коллективных ограничений.

В мифологии есть концепция трёх основных мужских функций богов: идеологической, хозяйственной и военной, разработанная французским филологом Дюмезилем[119]. Астрологически эти функции задают мужские знаки воздуха, а их реализацию отражают знаки огня. Как мы видели в предыдущих мифологемах, идею космического творчества, заданного Водолеем, наследует царь и жрец Стрелец, глава идеологического союза. Это идейная функция. Идея построения цивилизации и владения всеми механизмами жизненного процесса, заданная Весами, переходит на образ Льва как мощного повелителя и владыки этого мира, охватывающего его с разных сторон. Эго хозяйственная функция. А третья идея — идея свободы разума и выхода на новый путь, проявленная знаком Близнецов как способность поиска новых источников энергии и форм существования, реализуется через бесстрашную уверенность Овна в собственных силах. Знак Овна наиболее ярко проявляет военную функцию.

Сначала человечество лишь копирует жизнь, что доносит до нас архетип Стрельца, потом — воссоздает реальность по человеческому подобию, и это отражает архетип Льва, и, наконец, возникает идея творения новой жизни, представленная архетипом Овна. Знак