Свинцовые семидесятые. Национал-большевизм в Европе - Рикардо Альварес

и он обращается к другому богу – зеленому змию. Все свободное время Стефано проводит в многочисленных римских кабаках, реально балансируя на грани опасности стать малолетним алкоголиком. Спасает его Сорди, с которым он в один из дней знакомится в баре «Vigna Clara».

Другой подручный «Рыжего», 16-летний Паскаль Белсито приходит в «Оперативное Ядро» с другого религиозного края. Еще в 14 лет он вступает в христианскую группу «Militia Christi», где, слушая речи главаря, 18-летнего Андреа Инсабато, заражается идеями «священного крестового похода» против коммунизма и либерализма. И не просто заражается, а сам начинает проповедовать среди своих друзей идеи католического фундаментализма. За это от товарищей района Бальдуина он и получает прозвище «Пастор». И, хотя спустя всего год от воинственного христианства в душе Белсито не остается и следа, шуточный статус «пастуха овец Христовых» (il pastore delle pecore) остается за ним навсегда.

Третий «вундеркинд» группы Сорди, 17-летний Луиджи Чавардини («Чингис Хан») привлек к себе внимание Вальтера летом 1979 года, когда во время очередного летнего лагеря «Terza Posizione» в местечке Монтеальбано Йонико он отказался участвовать в стрельбах из пневматического оружия. Со смехом откинув полу-игрушечное ружье, Чавардини добродушно спросил, когда они наконец прекратят играться в коммандос и начнут делать дела с настоящим оружием.

«Чингис Хан» искренне не уважает политическое руководство «Третьей Позиции». Он уверен, что революционной организацией должны командовать люди, доказавшие на деле чистоту и твердость своих взглядов. Безоружный и нищий (его отец – простой швейцар), не имеющий денег для того, чтобы купить на черном рынке хоть какое-нибудь самое захудалое оружие, он презирает людей типа Инсабато или Моттирони, которые назначены политическим руководством главарями целых районов (соответственно, Бальдуина или Триест) и, которые, даже имея пистолеты, их не применяют. По мнению Чавардини, подобное поведение не соответствует принципам революционной организации, озвученным в «Теоретической позиции легионерского действия».

В «Оперативное ядро» также входят и другие «оппозиционные» главари римских «гнезд», не согласные с политикой руководства: 19-летний капо «гнезда» района ЭУР Массимилиано Таддейни («Ала»), 18-летний боевой лидер «Революционного комитета квартала Триест» Дарио Мариани («Чекато») и его заместитель, 17-летний Лука Перуччи.

Таддейни, Мариани и Перуччи совместно со своими друзьями Пьером Луиджи Брагалья («Пиппи») и Марио Цурло впервые предлагают отделиться от основной организации с целью дальнейшего развития независимого революционного действия. Но, пока во главе «Nucleo Operativo» стоял верный Фиоре и Адинольфи Джузеппе Димитри, все эти разговоры не имели никакого успеха.

Последним ключевым персонажем вооруженного крыла стал Джорджио Вале («Дрейк»), 19-летний неофашист из престижного района Лацио. Оригинален он был прежде всего тем, что являлся сыном иммигранта из Сомали, в связи с чем заслужил особую ненависть со стороны Роберто Фиоре, который называл его не иначе, как «обезьяной, случайно оказавшейся в нашем движении». Иные товарищи, которые, в отличие от Фиоре, много раз плечом к плечу участвовали в незаконных действиях вместе с «Дрейком», отзывались о нем несколько в ином тоне: «Сумасшедший Джорджио, – по-дружески характеризовал его Содерини, – он любил только оружие и фашизм. Я никогда не видел его без книги в руках и пистолета за пазухой». «Дрейк» был фанатиком революции. В отличие от многих из нас, он действительно верил в возможность изменения мира, – рассказывал на судебном заседании в 1985 году раскаявшийся Вальтер Сорди. – Когда я однажды пришел на его квартиру в Ачилии, и увидел массу ящиков с самым различным оружием, я спросил, зачем ему столько? Он сказал, что это оружие в скором времени пригодится – оно будет роздано тем, кто захочет вместе с нами выйти на улицы… Он действительно в это верил».

Таким образом, к весне 1979 года «Оперативное ядро» включало в себя 15–20 боевиков и имело весьма скромный вид: за исключением угона десятка мотороллеров и двух автомобилей, оно ничем себя не проявляло. Даже столь необходимой вещью, как оружие, «вооруженное крыло» не сумело обзавестись, хотя Нистри упорно настаивал на необходимости его добычи любыми путями. Димитри же, опасавшийся навлечь гнев государственных властей на легальное ядро организации, пока медлил.

Глава четвертая

NAR. Второй период борьбы (1979–1981)

Итак, в начале 1979 года «Вооруженные Революционные Ячейки» начинают новый период борьбы. К тому времени уже многие понимают всю глупость и бесполезность «воинственного антикоммунизма», сводящего всю национал-революционную борьбу в узкие рамки «смертельной борьбы двух революционных движений». «Культура 77-го» не проходит стороной боевиков NAR, многие из которых (например Пьер Луиджи Брагалья или Габриеле де Франчиши) активно участвуют в формировании и мирной (пока) пропаганде культа «городских индейцев», как, в соответствии с модой, тогда себя величали молодые неофашисты.

Серьезно призадумывается над сложившейся ситуацией и оперативный главарь NAR Дарио Педретти, на чьих глазах организация постепенно трансформируется в банальную криминальную банду. Дабы предотвратить дальнейшее разложение группы и дать борьбе новый импульс, «Педро» усилием воли принимает решение отказаться от дальнейших нападений на красных и полностью переключиться на борьбу с государственным режимом. Поэтому в начале декабря 1978 года он, вместе со своим ближайшим другом Луиджи Ароникой, планирует вооруженную пропагандистскую акцию.

Дабы начать диалог с красным радикальным движением и, в то же время, продемонстрировать ему свою потенциальную силу, друзья замышляют совершить вооруженный, но бескровный налет на римское представительство левой радиостанции «Onda Rossa» (Красная Волна), после которого необходимо будет опубликовать очередной манифест, в котором провозгласить полный отказ от дальнейшего противостояния. Таков был теоретический план.

«Пантера» много раз ездит к месту запланированной акции, составляет маршрут отхода, отслеживает частоту проезда полицейских патрульных автомобилей, даже два раза посещает само помещение радиостанции. Акцию, ставящую окончательную точку в конфронтации «левые против правых», Педретти решает приурочить к первой годовщине трагедии на улице Акка Ларенция…

И вот тут Дарио, никогда не являвшийся хорошим руководителем, совершает две ошибки: во-первых, при формировании штурмовой команды он исключает из числа ее участников самого Луиджи Аронику (уже не раз «засвеченного» близ радиостанции), а во-вторых, при формировании штурмовой команды он включает в число ее участников недавно вышедшего из мест заключения Валерио Фиораванти.

Итак, утром 9 января команда боевиков (Педретти, Фиораванти, Алибранди, Алессандро Пуччи, Ливио Лаи, Паоло Пиццония и Патрицио Трокеи), собравшись с оружием в отделении FUAN-Монтеверде, выслушивают последние указания разведчика Ароники, который буквально на пальцах объясняет оперативную диспозицию. Разодевшись и нацепив дурацкие парики, команда загружается в два автомобиля. И вот тут происходит первый промах: водитель головной машины, триестинец Ливио Лаи, не совсем представлявший, где находится офис радиостанции, направляет автомобиль к находящемуся в районе Сан-Лоренцо представительству феминистского «Radio Citta Futura». Подъехав ко входу, находившиеся в