Свинцовые семидесятые. Национал-большевизм в Европе - Рикардо Альварес

* * *

Вновь к активным действиям «Вооруженные Революционные Ячейки» возвращаются лишь в конце декабря 1978 года, когда из тюрьмы выходят Валерио Фиораванти и Алессандро Алибранди.

Практически на второй день свободы, 14 декабря, «Джузва» приступает к действиям: совместно со своим младшим братом он проводит кражу в армейском арсенале Порта ди Ровенны, откуда похищается десять автоматов, пять пистолетов, восемнадцать ручных гранат и более четырехсот патронов.

Таким образом, всего лишь за год арсенал организации вырастает с трех исходных пистолетов до 70. Помимо них NAR также обладают автоматами (около 30 единиц), ручными гранатами (более 200) и даже одним пулеметом, украденным Алессандро Алибранди из квартиры коллекционера оружия в июне 78-го.

С таким солидным арсеналом «Вооруженные Революционные Ячейки» и начинают новый этап борьбы зимой 1979 года.

Глава третья

Terza Posizione

История второго периода борьбы «Вооруженных Революционных Ячеек» неотделима от деятельности внепарламентской политической организации «Terza Posizione», которая, следуя советам Марио Тути, высказанным в статье «Перспективы революционного действия», должна была стать тем единым ядром национал-революционной борьбы, собирающим воедино все результаты, достигнутые в вооруженных акциях против режима.

История внепарламентской политической группы «Третья Позиция» началась в Риме в марте 1976 года, когда трое молодых людей решают организовать правую протестную группу «Lotta Studentesca» (Студенческая борьба).

Первый из них, 20-летний выходец из болгарской семьи Джузеппе Димитри («Пеппе») в тот момент совместно с Дарио Педретти возглавляет нелегальную ячейку «Национального Авангарда» в районе ЭУР.

Второй – 18-летний Габриеле Адинольфи, также участник «Национального Авангарда», руководил группой правых студентов в римском районе Триест.

Третий, самый младший, 17-летний Роберто Фиоре являлся сочувствующим группы «Lotta Popolare» Паоло Синьорелли и возглавлял банду школьников правых взглядов, базировавшихся в оккупированном отделении MSI на проспекте Франции.

Очень скоро к этим трем присоединяются еще ряд персонажей: 19-летний лидер молодежной банды района Бальдуина, истовый христианин Андреа Инсабато, 18-летний Джанкарло Ланганб (близкий друг Дарио Педретти), будущий идеолог группы Энцио Пизо и, самый опытный товарищ, 28-летний Вальтер Спедикато, владелец книжного магазина «Libreria Romana».

Таким образом, возникает первое римское ядро будущей организации, так называемая «центральная ячейка» (Nucleo Centrale). К середине 1977 года численность «Студенческой борьбы» уже достигает 50 человек и руководители (Димитри, Фиоре и Адинольфи) подумывают об изменении формата деятельности.

И вот 1 декабря 1977 года группа «Lotta Studentesca» (имевшая к тому моменту уже достаточно много сторонников как в Риме, так и в провинции) преобразуется во внепарламентскую политическую организацию «Terza Posizione» (Третья Позиция).

Столь символичное название было избрано лично Габриелем Адинольфи, фанатом национал-революционного аргентинского движения «Montoneros», идеология которого базировалась на концепции «Tercera posicion» (Третья позиция), выдвинутой еще в 60-х годах диктатором Хуаном Доминго Пероном. Итогом этой концепции, отвергавшей как классический капитализм, так и классический марксизм, стало то, что в рядах «Montoneros» прекрасно уживались сторонники неофашистской и социалистической идей. И не просто уживались, а даже действовали сообща: в конце 60-х годов фашистские боевики из перонистской команды «Железная Гвардия» ездили в соседний Уругвай помогать в борьбе против правительства марксистским повстанцам «Тупамарос», а с приходом к власти «фашиста» Хорхе Виделы, преданного американцам до глубины души, левое и правое крылья перонистской оппозиции (авангардом которой и были «Montoneros») развернуло в стране настоящую революционно-террористическую войну против правительства, жертвами которой, в период с 1976 по 1983 гг. стали более 80 тысяч человек, как с той, так и с другой стороны.

По этому же пути, пути независимого «третьего действия», пошла и свежесозданная организация, выпустившая в середине декабря 1977 года первый свой манифест, озаглавленный «Курсы политической подготовки», где в очень сложных фразах (их авторами являлись Адинольфи и Спедикато) товарищи пытались объяснить общественности суть новой идеологии. Получилось это довольно плохо – манифест провалился, ибо молодые товарищи мало что поняли в переполненных непонятными речевыми оборотами «Курсах».

Поэтому за дело взялся уже известный нам миланец Фабрицио Дзани, главный редактор национал-революционного альманаха «Quex». И скоро, весной 1978 года, из-под его пера выходит вторая «визитная карточка» (после, собственно, журнала) революционной спонтанности, манифест «Теоретическая позиция легионерского действия», где Фабрицио очень доходчиво объясняет цели и задачи новой организации:

«Сегодня нашей целью является образование революционного аристократического авангарда, который станет передовой силой, поведущей наш народ к освобождению от оков отвратительной диктатуры. (…)

Мы не должны врать себе – итальянская нация веками являлась объектом захвата арабских и европейских армий. Лишь в 19 веке было создано единое государство под крылом савойской династии. Нам нечем гордиться – мы не имеем великой героической государственной истории. Поэтому все нынешние измышления «презентабельных фашистов» о Великой Италии, как наследнице римского духа, мы должны отвергнуть. Под этими лозунгами купленные руководители поведут нас в стойло очередной «патриотической» диктатуры (…)

Разбойники и бандиты всегда были солью нашего народа. Именно они были первыми «чистыми повстанцами», которые сражались против арабского ига на Юге, против инородной савойской династии на Севере и в Центре, против испанцев и французов на Сардинии… Свободные, лишенные оков социальной и религиозной розни, они дрались не во славу чьей либо партии, а во имя народа. И сегодня эти разбойники не умерли. Это мы. (…) Когда нам говорят – тысячи итальянцев имеют ярко выраженный антисоциальный характер, мы должны понимать, что тысячи итальянцев имеют гражданское сознание легионера (civismo legionario). Да, мы – новые легионеры. Наше легионерское движение – это духовная школа, из которой, если туда войдет человек, должен выйти герой. (…) Мы должны везде учреждать CUIBI (от румынского “cuib” – «гнездо»). Именно так назывались оперативные революционные единицы румынской «Железной Гвардии». Тем самым мы подчеркиваем преемственность нашего аристократического мятежа высоким идеям «легионерской революции» Корнелиу Зеля Кодряну (…)

Мы не должны забывать, что именно наш народ является главным героем революции. Мы не признаем полусектантских групп, говорящих от имени народа, мы хотим быть вместе с народом. (…) «Гнезда», созданные внутри фабричных, школьных и студенческих коллективов, станут эмбрионами будущего Государства Народа.

Сначала люди из этих ячеек мобилизуются вокруг незначительных общественных проблем: таким образом, в течение политических (а возможно и уличных) схваток, люди приобретают независимое сознание и революционный менталитет. Самоорганизуясь, и, постепенно выдавливая роль Государства из своей повседневной жизни, эти люди станут настоящим Народом. Свободным Народом, снявшем с шеи петлю политических инсинуаций, накинутую правительством, разделившим нас на «правых», «левых», «центристов». (…) Сегодня мы видим результаты этой преступной политической сегрегации: мы видим, как кровь молодых людей заливает улицы наших городов. Мы видим, как убиваются матери, потерявшие своих детей, павших в бессмысленной «политической борьбе».