Индийская книга мертвых - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Глава 27

Гаруда сказал:

1. «Расскажи мне подробнее о приношении сосуда с водой. По каким правилам следует жертвовать и сколько сосудов?

2. Есть ли [у обряда] какие-нибудь особенности? Чем [должны быть] наполнены сосуды? Кому [их] следует отдавать? В какое время, о Джанардана, надо их жертвовать, чтобы умерший был удовлетворен?»

Шри Бхагавант сказал:

3. «О Таркшья! Я расскажу тебе [всю] правду о жертвоприношении сосуда с водой. Он должен быть пожертвован для преты вместе с пищей и водой.

4. Собираются кости человека, которых во всем теле более трехсот шестидесяти.

5. С помощью [жертвования] сосуда с водой этим костям дается благословение. Как только пожертвуют сосуд с водой, прета начинает радоваться.

6. Кувшин для воды жертвуют на двенадцатый день, после шести месяцев или в день трипакша и в конце года ради благополучия в пути.

7. Горшок, наполненный вареной пищей и водой, [должен быть помещен] на землю, обмазанную навозом. Для преты следует пожертвовать что-нибудь питательное.

8. Прета будет очень обрадован этим подаянием, когда будет идти вместе со слугами Ямы. На двенадцатый день [приносят в жертву] двенадцать таких горшков.

9. Один горшок, [называемый] вардхани, наполняют вареной пищей и водой и после самкальпы отдают брахману, посвятив его Вишну.

10. Ради окончательного освобождения один [сосуд] жертвуют Царю дхармы [Яме]. Ради благополучия в пути один [сосуд жертвуют] Читрагупте.

11. Обязательно жертвование шестнадцати горшков аргхьи, наполненных водой и вареными бобами, и исполнение шестнадцати шраддх, начиная со шраддхи уткранти.

12. [Все это] отдается шестнадцати брахманам, каждому по одному [горшку]. Начиная с одиннадцатого дня [необходимы] регулярные жертвоприношения сосудов, [продолжающиеся] весь год.

13. [Сосуды] вардхани, наполненные вареной пищей и водой, по одному жертвуют каждый день в течение года вместе с бамбуковым сосудом.

14. Особенно [рекомендуется] пожертвовать брахману сосуд, полный воды и покрытый тканью, и хорошие благовония.

15. Согласно традициям, после самкальпы каждый день, о птица, отдают сосуд брахману, имеющему хорошее происхождение, соблюдающему обряды согласно ведам.

16. Он должен быть достойным человеком и, конечно же, не дураком. [Только тот, кто] овладел всем богатством вед, подходит для подобной цели. [Он может и сам] спастись, и спасти других».

Глава 28

Таркшья сказал:

1. «Владыка! А теперь расскажи мне о небе и окончательном спасении! Как их можно заслужить с помощью подаяний и посещений тиртх? Как достичь спасения? Как [можно добиться возможности] долго жить на небесах? Что заставляет живых существ низвергаться с небес? Из других семи миров?»

Шри Бхагавант сказал:

2. «Если [живое существо, приняв] человеческий облик, [родилось] в области Бхарата в [любой] из тринадцати каст [джати] и умерло в тиртхе, то оно [никогда] не увидит нового рождения.

3. Семь городов – Айодха, Матхура, Майа, Каши, Канчи, Авантика, Дваравати – считаются дарующими спасение.

4. [Когда человек при смерти], [когда] жизненные силы выходят через его горло и он произносит: „Я отказываюсь!“ – то после смерти он попадает в мир Вишну и больше [уже никогда] не родится.

5. Если хоть раз он произнесет два священных слога „Хари“, то [его] пояс уже завязан, [и он готов] идти по пути освобождения.

6. Кто меня вспоминает постоянно: „Кришна! Кришна! Кришна!“ – тот поднимается из ада с моей помощью, подобно лотосу, поднимающемуся из воды.

7. Камень шалаграма, приводящий к уничтожению грехов и пороков, должен быть рядом во время смерти. Это, несомненно, [важно] для спасения.

8. Нет сомнения в том, что спасение [именно] там, где [есть] камень шалаграма, или камень из Дваравати, или оба камня вместе.

9. О птица! Сгорают людские грехи, накопленные в [прежних] рождениях, если посажено, охраняется и поливается растение туласи, [если ему] поклоняются, [к нему] прикасаются, [его] воспевают.

10. Кто совершит омовение в священных, смывающих грязь страстей и ненависти водах Манаса, где глубины – это знание, а воды – сатья, тот [уже никогда] не запятнает себя грехами.

11. Не в дереве находится бог, не в камнях, не в земле. Бог находится в Бхаве, поэтому Бхава – это суть!

12. Рыболовы видят Нармаду на каждой заре, [но] к ним не приходит чистота. Состояние духа [у них] все тяжелее.

13. Каков образ мыслей, таков и плод действий людей, и такова дорога в иной мир, [именно на ней] результат становится явным.

14. Кто ради учителя, брахмана, ради защиты от убийства женщины или ребенка отдает жизнь, тот обретает спасение.

15. Если [кто-нибудь] умирает во время поста, сделав пожертвования жрецам, то он свободен от всех пут и обретает спасение.

16—17. Таковы пути освобождения и дороги к небу. Наилучшей [заслугой] считается предотвращение грабежа в тиртхе, [защита ее] во время бедствий и волнений в стране, [независимо от того], умирает [ли при этом человек или остается] в живых. Жить [лучше всего] раздавая дары и пищу, умереть [лучше всего] во время борьбы, защищая тиртху.

18. Убитые [в тиртхе] лишаются самости и обретают небесное существование. [Это касается всех]: [и] высшего, [и] среднего, и низшего [сословия].

19. Если человек умирает в Харикшетре, Курукшетре, Бхригукшетре, Прабхасе, Шрипхале, Арбуде, Трипушкаре

20. или Бхутешваре, то он [попадает] на небо и живет там день Брахмы, а затем вновь рождается на земле.

21. Жертвуя брахману, соблюдающему обеты, столько, сколько требуется для жизни в течение года, человек способствует подъему своего рода, и его прославляют на небесах.

22. Тот, кто отдал девушку в жены брахману, сведущему в ведах, вечно будет жить в мире Индры вместе со своими родными.

23. Такой же плод получает человек, раздавший большие дары. Если кто-то восстановит озера, колодцы, пруды, сады для гуляний, храмы,

24. которые разрушило время, то его заслуга в два раза больше по сравнению с заслугой того, кто их создал. В этом нет сомнения.

25. Если дом вместе со всей утварью, разноцветные украшения для ушей, шеи, пальцев и рук, корова,

26. хижина, дающая защиту от холода, ветра и жары, будут отданы знающему брахману, отцу семейства,

27. то [дарителя] будут воспевать на небесах тридцать пять миллионов лет. Женщина из той же варны, что и муж, чтобы очиститься, должна сопровождать умершего мужа. [Тогда] после своей смерти она пребудет на небесах столько небесных лет, сколько прежде [жила вместе с мужем].

28. Если она, оставив сыновей, внуков и других родственников, отправляется за мужем, то они оба и три поколения [их потомков] попадают на небо.

29. Следуя за мужем, она смывает все грехи, даже если их было много и [даже если] всегда имела на уме коварные замыслы против мужа.

30. Верная жена уничтожает [не только свои, но и] все злодеяния мужа, [даже если он] совершил большой грех или скверный поступок.

31. [Тот], кто постоянно