Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров

Не менее решительно Батюшка Николай отстаивал земную справедливость. Однажды градоначальник Мир за взятку осудил на смерть троих невиновных – Чудотворец, узнав об этом, немедленно примчался на место казни. Безбоязненно прошел сквозь собравшуюся толпу и вырвал из рук палача меч, уже занесенный над обреченными. В другой раз Батюшка Николай явился во сне императору Константину Великому. Велел освободить троих воевод, оклеветанных и осужденных на смерть. Причем крепко пригрозил царю – в случае ослушания посулил масштабное восстание.

Вот вам и ответы, почему же Николая Угодника так полюбили в нашей стране. Характер-то «русский»! Понятный, родной русскому человеку. Жить и служить не для себя, а для людей. Если нужно кого-то спасти, помочь, выручить – делать это от всей души, не жалея и не оглядываясь. Отдать хоть силы, хоть деньги, хоть последнюю рубашку. За правду встать горой, принципиально и без компромиссов. А врагу, задевшему самое святое, дать по физиономии – это ведь тоже вполне по-нашему, по-русски.

Ну а что касается веры, то она оставалась главным стержнем всей русской жизни, ее фундаментом. Ребенок впитывал Православие с молоком матери. Рос, мужал и старился в русле православных понятий, в годичных кругах церковных служб. Оценивал окружающее с позиции православных нравственных устоев. Своими трудами и податями укреплял государство – оплот Православия. На войну люди поднимались «за Веру, Царя и Отечество». А святитель Николай был поборником и защитником веры. Был одним из тех, кто формировал Православие у самых его истоков, отстаивал его чистоту. По этому критерию он тоже был в полной мере «своим», русским.

Кстати, если проанализировать перечисленные особенности, то можно прийти к выводу: в глазах наших предков Николай Чудотворец получался очень похожим на обычного русского приходского батюшку. Такой же скромный, простой, хорошо знакомый каждому, кто посещает его храм. Он всегда доступен. К нему в любой час дня и ночи можно заглянуть со своими наболевшими трудностями. Он обязательно внимательно выслушает. Что-то посоветует, подскажет. Помолится вместе с тобой, сугубо помянет на ближайшей службе – кому «о здравии», кому «об упокоении». Постарается выправить семейные проблемы. Выступит ходатаем перед властями. Напишет прошение, сам поедет заступиться за несправедливо обиженных.

Но этот небесный Батюшка, в отличие от земных, был идеальным. Таким, какими они должны быть, – без малейшего порока и недостатка. И к тому же он располагал куда более широкими возможностями, был почти всемогущим. Он мог услышать тебя и спасти при набеге врагов, на поле битвы, в пекле пожара, в тонущей лодке, в морозной степи, в бескрайних лесах и горах, в смертоносной эпидемии, в голодную годину. А ведь подобные испытания людям приходилось терпеть часто. Отсюда и видно, почему они настолько почитали святителя Николая, архиепископа далекого и незнакомого им ликийского города Миры. Почему он стал народным русским святым.

Глава 13

Башмачки святителя Спиридона

Святитель Спиридон Тримифунтский.

Почитание 12 (25) декабря.

18 февраля 1799 года над островом Корфу загрохотала канонада, забушевали вихри огненной метели. Десанты святого адмирала Ушакова ринулись на штурм твердынь. Союзниками русских были турки, присоединились и 2 тысячи местных добровольцев. Ведь спасать их от французских оккупантов и безбожников пришли единоверцы! Одни лишь названия кораблей чего стоили! «Святой Павел», «Святой Петр», «Святая Троица», «Сошествие Святаго Духа», «Святой Николай», «Захарий и Елисавета», «Богоявление Господне», «Казанская Богородица», «Мария Магдалина», «Святой Михаил», «Симеон и Анна»… После жестокой схватки французы сдались. А Ушаков на Корфу сразу же направился в собор святителя Спиридона Тримифунтского.

Наши моряки уже бывали здесь при Екатерине II, привозили для храма вклады царицы. Сейчас победителей окружил народ, несли кресты, звонили колокола. Матросы, не зная греческого, кланялись: «Здравствуйте, православные!» – и греки кричали «ура». Вместе молились у мощей святого, одни благодарили Бога за победу, другие за освобождение от захватчиков. На Пасху, 27 марта, Ушаков устроил Крестный ход. Сам с русскими и греческими начальниками нес раку с мощами святителя Спиридона, и чудотворец как бы принимал парад построенных войск. Император Павел I взял храм и мощи под особое покровительство России. В знак этого над вратами собора закрепили царский герб. И еще один – над местом, где на службах находился Ушаков. Перед гербами горели лампады, как перед иконами…

Что ж, в эпоху становления христианской веры для ее восприятия простыми людьми, для обращения язычников, особенно важными были зримые чудеса. Вот и посылал Господь великих чудотворцев, как Николай Мирликийский или святой Спиридон. Хотя он-то был простым пастухом из деревни Ассия на Кипре. Всей душой тянулся к Богу, выбрал для себя примеры праведников, в кротости – Давида, в доброте – Иакова, в гостеприимстве – Авраама. Женился, родилась дочь. Но супруга умерла, и он отдал себя добрым делам. Кормил нищих, принимал странников и бездомных. И искренне молился, днем на пастбище, по ночам дома. В миру, без всякой богословской науки, без наставников, он обрел такую благодать, что Господь удостоил его дара чудотворения. Его молитва исцеляла болезни, изгоняла бесов.

В 323 году в Римской империи воцарился Константин Великий, утверждая христианство. Создавались церковные структуры, где их не было. А на Кипре святого Спиридона уже знали как великого подвижника. Поэтому жители города Тримифунта избрали его епископом. Но и приняв высокий сан, он ходил в простой одежде, продолжал пасти коз и овец, трудиться на поле. Хотя и к новым своим обязанностям, церковным службам, относился строго и ревностно. Его ученику, ради красноречия исказившему слова Евангелия, крепко влетело.

Но святой Спиридон выделял дух православия, а не буквальное следование обрядам. Однажды во время поста к нему пришел путник, ослабевший и изголодавшийся. Святитель велел дочери накормить его. Правда, сам-то он в пост ел раз в неделю, поэтому в доме не нашлось ничего, кроме солонины. Тогда Спиридон распорядился пожарить ее. Путник отказывался – объяснял, что идет пост, а он христианин. Но хозяин сел ужинать вместе с ним и поучал: тем более надо поесть, для христианина главное – вера, а Господь сказал: «Вся чиста чистым».

Для выработки единых догматов Церкви в 325 году был созван I Вселенский Собор. На нем епископ Тримифунтский встретился с другим чудотворцем, архиепископом Мирликийским. Разгорелась борьба с ересью Ария, и святитель Николай был удален с Собора за оплеуху еретику. Ну а Ария поддержали философы, умело сплетавшие логические построения. Спиридона вообще не хотели