Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

Сура 3, 187: «Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: «Вы обязательно будете разъяснять его людям и не будете скрывать его. Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную цену. Как же скверно то, что они приобретают!»

Так люди не могут осознать, что между предыдущими писаниями и Кораном существует соответствие (ср. сура 2, 146).

Об этой позиции иудеев Коран упоминает во многих местах (суры 2, 41. 174; 3, 71; 5,15). В других местах, однако, он говорит не о всех иудеях, а только о некоторых из них, которые скрывают истинное содержание доверенного им откровения (сура 2, 146) или части откровения (сура 6, 91).

Более того, иудеи искажают писание. Это было известно из истории их предков (сура 7, 162). Таким же образом они ведут себя и во время Мухаммеда.

Сура 5, 41: «Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами» (ср. суры 4, 46; 5, 13).

Что же можно ожидать от таких людей? Нельзя требовать, чтобы они следовали верующим: «Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?» (сура 2, 79). Они изобрели способы заменить слово Бога своим собственным.

Сура 3, 78: «Среди них есть такие, которые искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли за Писание то, что не относится к нему. Они говорят: «Это – от Аллаха». А ведь это вовсе не от Аллаха! Они сознательно возводят навет на Аллаха».

Перед таким упрямством и неверием (ср. сура 4, 46) Мухаммед бессилен. Он может только обратиться к Богу, своему единственному защитнику, и сказать следующее.

Сура 3,119–120: «Вот вы любите их, а они вас не любят. И вы верите во все Писания. Когда они встречаются с вами, то говорят: «Мы уверовали». Когда же остаются одни, то кусают кончики пальцев от злобы к вам. Скажи: «Умрите от своей злобы! Аллаху известно о том, что в груди». Если с вами случается доброе, это огорчает их; если же вас постигает беда, они радуются. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину, Аллах объемлет все, что они совершают».

Сура 5, 82: «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия».

3.2. Критика Мухаммеда в адрес христиан

Мухаммед критикует некоторые аспекты христианской веры, прежде всего, веру в божественность Иисуса Христа и в Троицу. Для того чтобы сохранить единобожие, Мухаммед критикует то, что он называет «преувеличениями» христианской веры. Хотя Иисус является великим пророком и особым образом благословленным слугой Бога, но все же остается человеком и не может претендовать на божественность (об этом более подробно в главе 9 «Бог»).

Хотя христиане и правы, что они стоят на стороне Иисуса против иудеев (сура 4, 157–159), но они не правы в том, что переходят границы дозволенного и говорят о Божьем сыновстве и даже о божестве Иисуса (сура 4, 171).

Если они не прекратят оскорблять таким образом Бога, то они могут оказаться среди заблуждающихся и ввести в заблуждение других.

Сура 5, 77: «Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».

Это предупреждение содержит и скрытую угрозу. Христиане не должны позволить неверующим с их опасными учениями ввести себя в заблуждение. Они же знают, как Мухаммед атаковал и наказал иудеев, потому что те упорствовали в своих заблуждениях и вводили в заблуждение других. То же самое случится и с христианами, если они не прекратят проповедовать учения, которые противоречат истине Бога (ср. сура 5, 73).

Учением о божестве Иисуса христиане исказили учение пророка (ср. сура 5, 116–117). Кроме того, они «забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили».

3.3. Отрицание претензий христиан и иудеев

Иудеи и христиане претендуют на то, что только они являются потомками и наследниками Авраама. Мухаммед отрицает это и говорит, что это мусульмане являются наследниками Авраама по плоти и по духу. Бог вел Авраама по прямому пути, перед тем как иудеям была ниспослана Тора, а христианам – Евангелие (сура 3, 65).

Сура 3, 67: «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был ханифом, мусульманином и не был из числа многобожников» (ср. суры 2, 133. 140).

Поскольку мусульмане следуют религии Авраама, то они ближе всех находятся к нему (сура 3, 68). Ислам является окончательной формой истинной религии, которая имеет право быть связанной с религиозной практикой Авраама (суры 3, 95; 4, 125; 6, 161; 16, 123).

Таким образом, Ислам, а не иудаизм или христианство, должен считаться масштабом любой веры.

Сура 2, 137: «Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он – Слышащий, Знающий».

Мухаммед направляет аргументы иудеев и христиан против них самих. Претендовать на абсолютную истину должен не иудаизм или христианство, а ислам. Привести доказательство того, что проповедуемое учение является истинным, должен не Мухаммед, а его противники: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (сура 2, 111).

Поскольку только истинные верующие войдут в рай, Коран отвергает самоуверенное заявление иудеев и христиан, что только они могут попасть туда. «Таковы их мечты» (сура 2, 111), они не могут ничем доказать их.

Еще они говорят: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные», Коран на это отвечает: «Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи?» (сура 5, 18).

Таким