От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин

Но кем действительно был Ивайло? Простолюдином-свинопасом или образованным полководцем, возглавившим народное восстание?

ПУСТЬ ПАСТУХ НАС СТРИЖЕТ, ЕСЛИ ОТ ВОЛКОВ ОХРАНЯЕТ

В начале 80-х годов XX века тырновский профессор Йордан Андреев сделал интересное открытие. После полевой студенческой экспедиции в районе современной Провадии он объявил о нескольких старинных песнях, записанных в этом районе. Согласно этим песням, Ивайло – не крестьянин, а правитель Овеча (так болгары называли тогда этот город-крепость, от греческого «провато» – «овца»).

Овеч является одним из самых больших средневековых болгарских городов, отлично укрепленный крепостными стенами и управляемый аристократом самого высокого ранга. Наиболее вероятно – севастом, что является одним из самых высоких титулов в государственной иерархии.

Если то, что сказано в песнях, – правда, все становится на свое место и загадка исчезает. Севасты, естественно, имели военное образование (это объясняет блестящие военные победы Ивайло). Становится ясно, и почему военные отряды знатных бояр присоединились к его армии (он был одним из них). А царица Мария вышла замуж за Ивайло, потому что он был аристократического происхождения. Но письменных свидетельств всему этому нет.

Что касается Ивайло – его слава «доброго и справедливого царя» и защитника от монголо-татар остается в народной памяти. Его имя настолько известно, что и после его смерти во Фракии появляются люди, которые представляются именем Ивайло. Об одном таком лже-Ивайло пишет византийский летописец Георгий Пахимер: «Только прозвища Лахана было достаточно, чтобы его люди одержали победу там, где появятся…»

Сохранилась запись одного крестьянина той эпохи, который сказал про Ивайло так: «Не имеем ничего против сильного и смелого пастуха. Пусть нас доит и стрижет, как овец, если и от волков нас охраняет».

Глава 24. Государь, скажи мне, кто твоя супруга?

ТАЙНЫ ВИЗАНТИЙСКИХ ЖЕН БОЛГАРСКИХ ЦАРЕЙ

В период с 632 года н. э. до 1946 года Болгарией правили 53 правителя (ханы и цари). О перипетиях их царствований написано много. Однако курьезно, что мы ничего не знаем о женах болгарских правителей в первые двести лет указанного периода. Даже имен их не сохранилось ни в болгарских, ни в византийских хрониках. Кто эти женщины? Почему отсутствуют письменные свидетельства о них?

Этот пробел начинается с 632 года с основателя Дунайской Болгарии Аспаруха и продолжается до 855 года, когда появляется первое письменное свидетельство о жене болгарского царя Бориса I. В этот период царствовали такие славные правители, как Тервель, Крум, Омуртаг, Пресиан – летописцы описали подробно их войны и свершения, не упомянув ни одной женщины рядом с ними. Хотя эти правители имели наследников, которых им рожали жены, и те занимали по наследству престол… Почему же в истории не осталось женщин, которые родили будущих царей?

Можно сказать также, что браки были моногамные, т. е. ханы или цари имели лишь по одной жене, и их жены не могла занять царский престол (в отличие от Англии или России, престол в Болгарии занимали только мужчины).

Царь Константин I Тих и его вторая жена царица Ирина Ласкарине, дочь никейского императора Феодора II Ласкариса. Царица настраивала мужа на военные конфликты с Византией, чтобы вернуть утраченные земли

Означает ли это, что болгарские царицы в этот период не играли существенной роли в общественно-политической жизни государства? Скорее, да. Имей они пусть небольшое влияние, летописцы оставили бы письменные свидетельства. А их нет. И приходится констатировать, что болгарские царицы с 681 до 855 года были «домохозяйками» и не вмешивались открыто в государственные дела. Однако это полностью противоречит женскому характеру!

Царица Ирина Комнина, жена царя Ивана Асеня II, византийская царевна, дочь Феодора Комнина

Жена царя должна была играть какую-то роль, пусть «протокольную»: история полна подобных фактов. Неужели болгарские жены – загадочное исключение? Скорее всего, дело в том, что они были язычницами, занимались по сложившейся традиции своими семьями и держались подальше от государственных забот мужа. Христианство же вывело женщин из тени. Пресвятая Богородица, святая Мария Магдалина и еще десятки женщин-святых почитаются всем христианским миром. Это объясняет, почему сразу после 855 года (Крещения Болгарии) появляется и информация о болгарских царицах.

Изображение царя Петра I (927–969) и его жены царицы Ирины, дочери византийского императора Христофора Лакапина на старинной монете. Долгие годы этот брак был гарантией мира для болгар

VIP-ЖЕНЫ ВЫХОДЯТ ИЗ ТЕНИ ПОСЛЕ КРЕЩЕНИЯ БОЛГАРИИ

С принятием христианства болгарские цари начинают жениться на византийках. Таким образом они достигают мира со своим мощным соседом – Византией. Так поступили царь Петр (927–969), потом Самуил (971–1014), затем Иван Асень II (1218–1241), Константин Тих (1257–1277), Святослав Тертер (1300–1321), Михаил Шишман (1322–1330). У них всех были жены из Константинополя. Как правило, они были дочерями императоров.

Любопытно, что после вступления в брак они меняют имена. Наиболее часто их крестят Иринами (в переводе «мир»). Только у царей Святослава Тертера и Михаила Шишмана, жену, сохранив имя, звали Феодорой. Феодора означает «Божий дар». Зачем менять такое имя?

Браки были чисто политические – в большинстве случаев молодожены впервые виделись в день свадьбы. Однако два из них были все-таки по любви.

Первый – венчание царя Ивана Асеня II с Ириной – дочерью императора Феодора Комнина. Этот брак точно был без политического расчета. В 1230 году в битве при Клокотнице Иван Асень II разгромил армию Феодора Комнина и пленил его вместе с дочерью. А в 1236-м, когда его предыдущая жена, дочь венгерского короля Белы III, умерла, царь женился на красивой пленнице, в которую был влюблен.

РОМАНТИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ ЦАРСКОГО СЫНА СВЯТОСЛАВА И ВИЗАНТИЙСКОЙ ПРИНЦЕССЫ ФЕОДОРЫ

Второй пример – женитьба царя Святослава на его избраннице Феодоре. Они знали друг друга с раннего возраста, так как Святослав был заложником императорского дворца во времена правления своего отца, царя Георгия Тертера (1280–1292).

Позже по политическим мотивам Святослав Тертер был отправлен на долгое время в Золотую Орду. Лишь в 1298 году он возвращается в Тырново и в 1300 году становится болгарским царем. В 1304 году он вступает в войну с Византией. За короткое время возвращает себе сегодняшнее Южное Черноморье. Византия была настолько беспомощной, что ее ожидал полный разгром, но внезапно Святослав Тертер прекратил войну и направил письмо в Константинополь, в котором просил у византийского императора руки его дочери Феодоры, обещая вернуть завоеванное Южное Черноморье.

Император не согласился. Мир не был заключен, но Святослав не возобновил войну, давая