Хроника - Салимбене де Адам

Гидино, ее муж, вступил было в орден братьев-миноритов, но вернулся «на блевотину свою» (Притч. 26, 11) и, возложив руку на плуг, взглянул назад[2648], и покинул орден, еще когда был послушником, и пребывает в миру, так что «неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится» (Апок. 22, 11).

О том, как некий гуляка расхваливал доброе вино, и о том, какое доброе вино родится в крае, называемом Верначча

Господин Ардуино из Кьявари был человеком образованным, приятной наружности, храбрым и задиристым; и в тот день он собирался в дорогу, чтобы на следующий день отправиться из Пармы в свои края. Место, откуда он родом, называется Кьявари, и лежит оно на берегу моря в Генуэзском епископстве недалеко от Лаваньи, где живут братья-минориты; я там бывал неоднократно; еще там поблизости есть в изобилии вино «Верначча»[2649], и оно в тех краях преотменное, настолько, что именно к нему можно отнести слова некоего гуляки, сложившего такие стихи:

Хмельная чаша мир этот делает краше.

За дружбу нашу вторую выпьем мы чашу.

Осудят люди, коль третьей чаши не будет.

В четвертой чаше мечты и чаянья наши.

Пью пятый кубок – бредет без дороги рассудок.

Фиал шестой меня загоняет под стол.

Поэтому вспомним о вышесказанном: /f. 448d/ пусть каждый оберегает себя от опасности, ибо, как говорит сын Сирахов, «много козней у коварного» (11, 29), но «человек мудрый во всем будет осторожен» (18, 27); и мудрец говорит в Притчах, 28, 14: «Блажен человек, который всегда пребывает в благоговении; а кто ожесточает сердце свое, тот попадет в беду»; и блаженный Иероним говорит, что «благоразумно бояться того, что может случиться»[2650].

О восьми упоминаемых апостолом опасностях и примеры их

Но скажет кто-нибудь: «Как же мне уберечься от опасностей, когда весь мир полон ими? Апостол во Втором послании к Коринфянам насчитывает их восемь и говорит: “Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями” (11, 26)». Об опасностях на реках вот тебе пример святой Клары, которая в Испании спасла тонувших в реке; Пс. 65, 6: «Через реку перешли стопами». Об опасностях от разбойников – пример святого Мартина, которого какой-то разбойник хотел зарубить топором, а он его потом обратил в веру. Примером может служить и блаженный Франциск, которого разбойники закопали в снег, когда он шел по лесу во Франции, распевая хвалу Господу, о чем рассказывается в респонсории «Кое-как прикрывший наготу»[2651] и так далее. Об опасностях от единоплеменников говорит в Книге Иеремии, 38, 19, царь Седекия: «Я боюсь Иудеев, которые перешли к Халдеям, чтобы Халдеи не предали меня в руки их, и чтобы те не надругались надо мною». Рассказывают также, что в то время как Александр Великий покорял мир, вельможи из ближайшего окружения Дария составили заговор против своего царя и даже его ранили. Об опасностях от язычников говорится в Первой книге Маккавейской, 3, 52[2652]: «“И вот, собрались против нас язычники, чтобы истребить нас”, а мы не знаем, что нам делать. Господи Боже, к Тебе устремлены взоры наши, да не погибнем[2653]». Подобное содержится /f. 449a/ во Второй книге Паралипоменон, 20, когда собрались Ефиопляне и сыны Едома и Моава и Аммона, дабы воевать против Иудеев. Тогда царь Иосафат обратил лицо свое, взыскуя Господа, и сказал: «Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать, но к Тебе очи наши!» (20, 12). Об опасностях в городе сказал Господь Иудеям, Иер. 25, 29: «Ибо вот на город сей, на котором наречено имя Мое, Я начинаю наводить бедствие; и вы ли останетесь ненаказанными?» То же, Иов. 24, 12: «В городе люди стонут, и душа убиваемых вопит, и Бог не воспрещает того». Об опасностях в пустыне сказано в Книге Чисел, что Иудеи в пустыне десять раз роптали на Бога, как Он Сам на них жалуется; поэтому и сказал Он им, что в пустыне сей падут тела их (Чис. 14, 29). Об опасностях на море говорится, что там множество опасностей. Посему сказал сын Сирахов, 43, 26: «Плавающие по морю рассказывают об опасностях на нем». Об опасностях между лжебратиями сказано у Иеремии, 9, 4: «Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому» и прочее.

Поучения о том, как избегать опасностей

Но скажет кто-нибудь: «Научи меня избегать опасностей». Послушай, что говорит апостол, Рим. 12, 19: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию». То же говорит и Катон[2654]: Сплетен избегай – как бы тебе не прослыть их истоком. Сделать это не постыдился Господь наш Иисус Христос, о чем сказано у Иоанна, 5, 13, что Он «скрылся в народе, бывшем на том месте»; и еще, Ин. 8, 59: «Иисус скрылся и вышел из храма». Блаженный Григорий говорит: «В подражание Господу достойнее молча уклоняться от обиды, чем ответом одолеть обидчика». Об этом говорит мудрец, Притч. 20, 3: /f. 449b/ «Честь для человека – отстать от ссоры». И еще там же, 24, 1: «Не ревнуй злым людям». Послушай также, что сказал Господь, Мф. 5, 39: «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Так поступил некий святой отец, когда его ударил по щеке одержимый бесом человек. Своим смирением он устыдил дьявольскую гордыню, и бес вышел из того человека, в которого прежде вселился.

Здесь перечисляется, что полезно и необходимо для спасения, а всего таких качеств шесть

Ты хочешь знать, что необходимо человеку для спасения? Кратко перечисляю: следует избегать пороков и ненавидеть их, приобретать, любить и хранить в себе добродетели, ибо они лучше всего сохранят тебя для служения Иисусу Христу. Но скажешь ты: «Назови мне что-нибудь полезное и необходимое для спасения, из-за чего Господь снизошел бы до меня, и я мог бы спастись».

Скажу тебе. Так вот, во‑первых, надлежит тебе пребывать в страхе Божием. «Начало премудрости – бояться Бога; …не имеющий же страха не может оправдаться», – говорит сын Сирахов (1, 15, 21). И еще он