История и культура древней Греции: энциклопедический словарь - Игорь Евгеньевич Суриков

красотой, богатством и изысканностью. Дружил с Платоном и Еврипидом, вместе с которым в 407 до н. э. отправился ко двору македонского царя Архелая I, где, вероятно, и умер. Агафона называли учеником софиста Продика и почитателем Горгия; свое софистическое образование Агафон демонстрирует в блестящей речи, вложенной в его уста Платоном в «Пире». Агафона неоднократно упоминает в своих комедиях Аристофан, подсмеиваясь над его изнеженностью и утонченностью. От трагедий Агафона сохранились немногочисленные фрагменты и заглавия 7 пьес, из которых заслуживает внимания трагедия «Цветок», не основанная ни на одном мифе, — сюжет и все действующие лица вымышлены автором. Аристотель, довольно часто упоминая Агафона в «Поэтике», говорит, что хоровые песни Агафона были слабо связаны с сюжетом трагедий и носили характер произвольных музыкально-танцевальных вставок.

В.Л.

АГЕЛА (греч. «стадо»). Название отрядов детей и подростков, являвшихся важнейшим элементом спартанской системы воспитания. Спартанские мальчики, взятые от родителей, направлялись в агелы в возрасте 7 лет и содержались в них до 20 лет. Юные спартанцы вели в агелах полувоенную жизнь (ходили легко одетыми даже зимой, спали на открытом воздухе на сооруженных собственными руками постелях из тростника, получали очень мало еды и были вынуждены воровать продовольствие в округе, подвергались ежегодному бичеванию). Членам агел предписывалось беспрекословное подчинение старшим и командирам из числа самих подростков. Кроме Спарты, агелы существовали и в некоторых других дорийских полисах (см. полис), в частности, на Крите.

И. С.

АГЕНОР. В древнегреческой мифологии сын Посейдона и нимфы Ливии. Прибыв в Финикию, женился на Телефассе, и у него родились дочь Европа и сыновья Кадм, Феникс и Килик. После похищения Европы Зевсом Агенор послал сыновей на поиски сестры, приказав им не возвращаться, пока не отыщут ее. Не найдя Европу и не смея вернуться домой, братья поселились в разных местах, которые были названы их именами: Феникс — в Финикии, Килик — в Киликии, Кадм — в Беотии (основал крепость Кадмею, вокруг которой затем вырос г. Фивы). Некоторые античные авторы считали сыном Агенора также Фасоса (по сведениям других, Фасос был братом или внуком Агенора) — напр., Павсаний и Геродот подтверждают, что коренные жители о. Фасос считали себя финикийцами и возводили свой род к Агенору.

В.Л.

АГЕСАНДР (I в. до н. э.). Древнегреческий скульптор эпохи эллинизма, представитель Родосской школы. Создал вместе с соавторами Полидором и Афинодором знаменитую скульптурную группу «Лаокоон».

И.С.

АГЕСИЛАЙ Великий (444–360 до н. э.) Спартанский царь с 400 до н. э. (из династии Еврипонтидов), крупный полководец и государственный деятель. Сын царя Архидама; после смерти своего старшего брата Агида II стал царем при поддержке Лисандра. В 396–395 до н. э. вел успешные военные действия против персов в Малой Азии, затем участвовал в Коринфской войне. В 381 до н. э. возглавил спартанскую экспедицию против г. Флиунт на севере Пелопоннеса, в ходе которой город был разгромлен. В 370-х — 360-х гг. до н. э. безуспешно пытался воспрепятствовать усилению Фив и перехода к ним гегемонии в Греции. В 369 и 362 до н. э. ему удалось предотвратить захват Спарты фиванским войском Эпаминонда. Неоднократно участвовал во главе наемных отрядов в восстаниях окраинных областей Персидской державы против центральной власти. В частности, в 362–360 до н. э. при его помощи смог добиться временной независимости от Персии Египет. На обратном пути из Египта в Спарту Агесилай скончался. Полководческий талант Агесилая не смог остановить или даже замедлить процесс кризиса и ослабления Спарты, утраты ею ведущего положения в греческом мире. Другом и почитателем Агесилая был историк Ксенофонт, воспевший его доблести в ряде произведений.

И.С.

АГИА ТРИАДА. Современное местечко на юге о. Крит, близ Феста. В нем археологическими раскопками были открыты остатки памятника крито-микенской цивилизации — небольшого дворца, построенного в XVI в. до н. э. Сохранились фрагменты настенных росписей. Дворец был разрушен в XV в. до н. э., но впоследствии частично восстановлен; жизнь в нем продолжалась еще в начале I тыс. до н. э.

И.С.

АГИД, Агис. Имя нескольких спартанских царей из династии Еврипонтидов. Наиболее известны:

АГИД II (ум. в 400 до н. э.), сын Архидама, царь с 427 до н. э., активный участник Пелопоннесской войны. В 41Здон. э. захватил Декелею — крепость в Аттике, ставшую спартанским плацдармом, и удерживал ее до конца войны. В 405–404 до н. э. вместе с Лисандром вел осаду Афин, закончившуюся их капитуляцией.

АГИД III (ум. в 331 до н. э.), царь с 338 до н. э. В 333 до н. э. поднял восстание против владычества Македонии в Греции, был поддержан рядом греческих городов Пелопоннеса и получил финансовую помощь от Персии, но потерпел поражение от Антипатра и погиб в бою.

АГИД IV (ум. в 241 до н. э.), царь с 244 до н. э. Вступив на престол в обстановке тяжелого кризиса спартанского полиса, нарастания имущественного неравенства, распада гражданского коллектива спартиатов, пытался проводить реформы, направленные на восстановление Ликургова устройства. В программу реформ входили увеличение числа спартиатов и раздел между ними земельных участков на равных основаниях, отмена долговых обязательств и т. п. Однако эти планы встретили противодействие значительной части аристократии и привели к политической борьбе, в ходе которой он был свергнут с престола и убит. Впоследствии реформы Агида IV провел в жизнь царь Клеомен III.

И. С.

АГЛАЯ (греч. «сияющая»). Одна из трех харит.

В.Л.

АГОН. Древнегреческий термин для обозначения игр и состязаний. Ввиду в высшей степени присущего греческой цивилизации состязательного духа слово «агон» употреблялось по отношению к весьма широкому кругу событий общественной жизни: не только к спортивным, музыкальным, поэтическим соревнованиям, но и, напр., к судебным процессам.

И. С.

АГОРА. В древнегреческом полисе городская площадь, центр общественной жизни. Располагалась обычно у подножия акрополя, в приморских городах часто вблизи от гавани. Изначально на агоре проводились народные собрания (см. народное собрание), о чем упоминается уже в поэмах Гомера (в которых часто само слово «агора» обозначает народное собрание). В период Великой греческой колонизации (VIII–VI вв. до н. э.) при основании новых поселений заранее намечалось место для будущей агоры, становившееся исходной точкой для всей планировки города; на агоре же обычно находилась и гробница ойкиста, служившая объектом религиозного культа. Особенно важную роль играла агора в демократических полисах классического периода. В некоторых из них народные собрания были перенесены на другое место (в Афинах — на Пникс), но агора продолжала выполнять ряд важнейших функций общественного характера. На ней находились главные общественные здания (булевтерий, пританей, дикастерий и др.), проводились некоторые процедуры гражданской жизни (напр., остракизм, процессии во время праздников), вывешивались государственные объявления. Кроме того, агора была главным торговым центром полиса, городским рынком, за порядком на котором следили специальные должностные лица