Чудеса арабского халифата - Александр Григорьевич Юрченко

за другими, так что выспросил много народу, целый мир людей, и на праздниках и без праздников, из обитателей Востока и Запада. Я записывал их сообщения и собирал их рассказы. Я помянул, кто из халифов и эмиров покорил одну страну за другой, кто устроил военные поселения в одном городе за другим, размер хараджа и сколько получается с них денег. Я неустанно записывал эти сообщения и составлял эту книгу долгое время. Каждое известие я относил к соответствующей стране и все, что слышал от надежных жителей крупных городов, присоединял к тому, что узнал раньше. Я понял, что сотворенный не может достичь цели и человек не может дойти до предела» (ал-Йа'куби. Книга стран, с. 15–16). Главную достопримечательность Александрии — маяк на берегу моря — он описывает по личным впечатлениям. О магическом зеркале на вершине маяка не сказано ни слова.

Абу Абдуллах ал-Джайхани, вазир правителя Хорасана (между 892 и 908 гг.), прославился семитомным сочинением о географии мира, куда были включены многочисленные сведения о диковинках. Так, ал-Джайхани интересовался редчайшим видом благоухающего алоэ из Кхмера, писал об идолах Индии и диковинках Синда, расспрашивал чужестранцев, побывавших в Северной Африке, о двух колоннах в соборной мечети Кайравана, из которых по пятницам сочилась вода. По сведениям ал-Идриси, «ал-Джайхани рассказал в своей книге, что цари Индии велят делать из рогов носорогов рукоятки для столовых ножей. И если им подают блюдо, в котором есть яд, рукоятка покрывается влагой, и узнается, что пища отравлена». Джайхани известно, что «на Иордане есть мельницы, которые по субботам останавливаются и не мелят из-за убыли воды в реке, пока не окончится день субботы». Он выяснил, что в Азербайджане есть река, вода которой течет, а затем затвердевает и превращается в каменные плиты — большие и малые. В «Разделе о расхождениях у народов о том, как устроена земля» он утверждает, что на севере Земли горы «соперничают высотой со светом, которого никогда нет на севере — ни в начале ночи, ни в конце ее»{6}. В этом фрагменте речь идет о Стране Тьмы в северных широтах. Географ ал-Идриси сохранил эпизод о гуззах и Аральском море: «В этом озере есть большая рыба, которая появляется в глубине в виде человека; она летит над водой, и ее видят рыбаки, она произносит три-четыре непонятных слова и скрывается в воде. Когда появляется эта рыба в таком виде, то это предвещает смерть одного из известных князей гуззов»{7}.

Ал-Джайхани известна и одна из тайн Индийского океана. «В южных краях, — пишет ал-Бируни, — восходят неведомые нам звезды. Так, Шрипала утверждает, что в Мултане летом появляется пониже тропика Канопуса красная звезда, которую индийцы называют Шула[1], а это — дерево для креста, и считают ее несчастливым знаком. Поэтому, когда Луна находится в Пурвабхадрападе, индийцы не отправляются в путешествие по направлению к югу, так как эта звезда находится там. И ал-Джайхани упоминает в «Книге путей», что на острове Лангабалус можно наблюдать большую группу звезд, известную под названием «Обладательница лихорадки», зимой во время утренней зари со стороны восхода солнца на высоте примерно в длину грот-мачты. Она составляется из хвоста Малой Медведицы и ее задней части, и некоторых маленьких звезд, [находящихся] там» (ал-Бируни. Индия, с. 228). И, наконец, загадочный феномен. «Ал-Джайхани рассказывает, что в Индийском море есть корни одного дерева, которые расходятся в песке на берегу моря. Листья на дереве становятся густыми, потом отрываются от своих корней и превращаются в пчелиную матку, которая улетает» (ал-Бируни. Хронология, с. 244).

К группе собирателей мировых диковинок следует добавить историка и филолога Хамзу ибн ал-Хасана ал-Исфахани (880–970). Приведу четыре эпизода из его сочинений, цитируемых разными авторами. Ал-Бируни известно, что некие достойные мужи в своем послании о диковинках Запада, в письме Хамзе сообщают, что когда они плыли через Гибралтарский пролив, то видели в морской глубине мост. Далее Хамза пишет о растении, которое стелется по земле; со временем оно каменеет и принимает вид белого, чистого, блестящего стекла. Врач Тахир ал-Марвази со ссылкой на Хамзу приводит рассказ ал-Хасана ибн 'Амра ас-Сирафи о том, что в Канеме, севернее озера Чад, растут два больших дерева, покрывавших своей тенью тридцать тысяч всадников. Царь их обитает на вершине этих деревьев. Любопытны сведения Хамзы о камнях, отражающих град. Один такой камень сохранился в Руйдашт, одной из деревень Касана в районе Исфахана; каждый раз, когда находила черная туча с градом, жители извлекали его, прикрепляли к башне городской стены или крепости, и туча разрывалась и рассеивалась (ал-Бируни. Минералогия, с. 207). Хамза писал также о месторождении мумийя в Кухистане, о янтаре, плавающем в Средиземном и Каспийском морях; о шарах из растворенного золота; цари любили вертеть их и играть ими. «Хамза говорит, что сиба — это шар из растворенного золота; цари любили вертеть их и играть ими, так же, как сейчас любят вертеть шарики из лахлаха[2]; когда их сжимали в руках, то между пальцами текло золото, наподобие сока, который выжимается. <...> Что касается упомянутого жидкого золота, получаемого посредством выдавливания, то до какой же степени это невероятно!» (ал-Бируни. Минералогия, с. 220). По словам египетского историка 'Абд ар-Рахмана ибн Абд ал-Хакама (802–871), в Александрии в доисламское время отмечался большой праздник, на котором собирались цари и вельможи. «У них был разукрашенный золотой шар, который их цари кидали друг другу и ловили за пазуху. Как они рассказывали, согласно тому, что установили их предки, тот, кому шар попадет за пазуху и там останется, не умрет, пока не утвердит свою власть над ними» ('Абд ар-Рахман, с. 75). Шар бросали высоко вверх и ловили его не руками.

Хамза разъяснил прозвище красного яхонта — сабадж-асмур, то есть отражающий чуму. Ал-Бируни считал этого ученого выдающимся знатоком персидского языка и при определении названий растений, минералов, смол и иных веществ обычно ссылался на суждения Хамзы. Однако это обстоятельство не помешало ал-Бируни отвергнуть большую часть диковинок Хамзы.

Чудеса света

в картине мира арабов

По сведениям Ибн Хордадбеха, арабский географ Абдаллах ибн Амр (VII в.), сын завоевателя Египта, составил описание обитаемого мира, где названы четыре диковинки. Все четыре магических предмета медные. Они появляются в книге Ибн Хордадбеха внезапно, без предуведомления, как обломок чудесной и большой картины, скрытой в темной глубине бессознательного. Кто исследовал четыре стороны света и поведал о своем опыте?

«Рассказал Абдаллах ибн Амр ибн ал-Ас о четырех чудесах света: