Мифы Восточной Сибири - Татьяна Владимировна Муравьева

Человек-бог принялся за работу: сотворив растительность, он решил, что земля не должна быть ровной и гладкой, и вылепил сопки, а затем позвал на помощь зверя мамонта. Огромный мамонт пошел по земле. Там, где он проходил, стали появляться реки, а там, где ложился отдохнуть, — озера. Но человек-бог вдруг забеспокоился, что мамонт испортит всю землю и посоветовал ему по-хорошему спуститься в Нижний мир. Мамонт сначала отказался, но человек-бог пригрозил, что отправит его под землю силой, и в конце концов они сошлись на том, что мамонт походит по земле еще три года, а потом со всем своим потомством навсегда переселится в подземное царство.

Мольбище долган.

КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»

Примечательно, что человек-бог изначально знает, какой должна стать земля, и объясняет источник своих знаний чисто по-человечески: «Вот, говорят… что травы и леса от корней произрастают», «Сказывают, что есть зверь мамонт» и т. д. Отправив мамонта под землю, человек-бог остался один. Но тут с неба на длинных цепях спустился дом, в котором сидела красивая девушка. Она стала расспрашивать его, кто он таков и откуда взялся. Человек ответил, что ничего не знает о своем происхождении, тогда девушка сказала: «И я тоже не знаю создавших меня предков. Мы с тобой, вместе соединившись, потомство творя, людей размножать должны». Она привела человека в кладовую, где было множество людей — мужчин и женщин, и сказала: «Вот эти люди станут предками различных народов». Люди объявили человеку, что девушка их хозяйка, но, поскольку он ее будущий муж, они признают и его своим господином. Далее человек-бог выступает в качестве культурного героя. Он говорит: «Я думаю, как бы сделать всякие орудия для людей, вот было бы хорошо». В этот мифологический рассказ вклинивается чисто сказочный мотив: девушка дарит своему жениху волшебное кольцо, позволяющее вызывать трех воинов, которые «что захочешь, все сделают», и они «всякие орудия, нужные для разных работ, сделали».

Несмотря на то что этот рассказ довольно путаный и не всегда логичный, в нем отчетливо прослеживается миф о том, что человеческий род имеет небесное происхождение.

ВЕРХНИЙ МИР И ЕГО ОБИТАТЕЛИ

Долганы представляли Верхний мир состоящим из нескольких небес, расположенных слоями. На самом верхнем, девятом небе обитало верховное божество Юрюнг Айыы Тойон, или просто Юрюнг Айыы, который, кроме всего прочего, почитался как покровитель шаманов, дающий им шаманскую силу. Шаманы могли свободно подниматься на небо и общаться с верховным божеством. В одной из долганских мифологических сказок Юрюнг Айыы спасает незадачливого шамана от княжеского гнева.

Долганский божок.

КГАУК «Красноярский краевой краеведческий музей»

В старину был у долган князь, надменный и жестокий. Он уже достиг зрелого возраста, но никак не мог выбрать себе жену, а когда его спрашивали, почему он все еще холост, отвечал: «Я не простой человек и не могу жениться на девушке из нашего мира. Мне в жены годится только дочь Юрюнг Айыы Тойона». Все думали, что князь шутит, но однажды он позвал к себе шамана и приказал: «Отправляйся в Верхний мир и сосватай мне дочь главного небесного Айыы. А если не сосватаешь, я прикажу тебя казнить».

Делать нечего, полетел шаман на небеса. Увидел его Юрюнг Айыы Тойон и рассердился: «Как ты посмел явиться на небо без моего разрешения?!» Упал шаман на колени: «Прости меня, господин. Не по своей воле прилетел я сюда. Есть у нас на земле владыка, который правит людьми так же, как ты правишь богами, называется этот владыка “князь”. И вот повелел он мне высватать для него твою дочь». Еще сильнее рассердился Юрюнг Айыы Тойон: «Как смеет смертный человек хотеть в жены мою дочь? Иди и передай своему владыке, чтобы он и думать об этом не смел!»

Вернулся шаман на землю, говорит князю: «Не согласен Юрюнг Айыы Тойон отдать за тебя дочь». Закричал князь, затопал ногами: «Да ты, наверное, и не был на небе! Отправляйся туда немедленно и приведи ко мне дочь Юрюнг Айыы Тойона. А если ослушаешься, завтра же мои слуги отрубят тебе голову».

Снова отправился несчастный шаман на небо, бросился Юрюнг Айыы Тойону в ноги и стал молить: «Дай мне хотя бы какую-нибудь примету, чтобы князь поверил, что я был на небе. Иначе не сносить мне головы!»

«Ладно, — говорит Светлый бог. — Не для того дал я тебе шаманскую силу, чтобы твой глупый князь тебя погубил. Возвращайся и скажи ему, пусть готовится к свадьбе: поставит белую урасу, постелет в ней белые оленьи шкуры и ждет невесту. А остальных людей предупреди, чтобы ушли куда-нибудь подальше. Сам же оставайся на месте и смотри, что будет».

Передал шаман князю слова Светлого бога. Князь сделал все, как тот велел, сел в урасе на оленью шкуру и стал ждать. Вдруг налетел ветер, зазвенели бубенцы, потом все стихло. Заглянул шаман в урасу — а князь лежит мертвый.

Обычно Солнце и Луна выступают как самостоятельные небесные силы, но в одной из долганских мифологических сказок появляется могущественная Мать Солнца, которой подчиняются все небесные светила.

Иногда в долганских сказаниях Верхний мир называется миром Солнца и Луны. Согласно народному поверью долган, солнце Кюн живет на небе в золотом городе-доме, а луна Ый — в серебряном.

Как правило, небесные светила благожелательны по отношению к людям. Считалось, что солнечные лучи обладают целительными свойствами, а кроме того, солнца боятся злые духи.

В давние времена правил в Среднем мире могущественный и богатый царь. Простирались его владения от одного края вселенной до другого, а на востоке подвластных ему земель стояла белая, как чаячья грудка, гора, из-за которой каждое утро всходило солнце.

У царя была единственная дочь, такая красавица, что царь испугался, как бы не позавидовало царевне высокое небо, как бы не сглазили ее светлые облака, и решил спрятать дочь от всех недобрых глаз. Приказал он выкопать подземелье глубиной в девять самых глубоких погребов, построил там для царевны дворец из чистого золота, и стала она жить в подземных хоромах одна-одинешенька, не видя белого света.

Но ни в чем другом не было