Книга Духа - Олег Михайлович Шапошников

Рассмотрим сами практики. Первая и наиболее простая практика преследует цель получения информации об окружающей среде, находясь в объекте. При этом некий наблюдатель из окружающей среды не будет, ни связывать этот объект с шаманом, ни наблюдать самого шамана, ни даже предполагать о его наличии. Наблюдатель может наблюдать только объект, который, тем или иным образом, попавший на место наблюдения, или к нему, наблюдателю, непосредственно. В результате шаман, вернее его Сознание и видит наблюдателя и все, что происходит вокруг этого наблюдателя, а вот наблюдатель, вернее уже «наблюдатель» видит только неживой объект, и не подозревает, что его видят и слышат.

При этом никакого управления объектом со стороны шамана быть не может, ибо объект не является живым объектом. Вследствие этого, появляется важнейший вопрос — это возвращение объекта назад к шаману. Мы должны четко понимать, что разговор идет об абсолютно реальных практиках и поэтому все «чудеса» необходимо исключить.

Итак, шаман, как Сознание и истинная личность, как его Самость, перемещается в объект, а шаман, как физическая Плоть и Дух, остается в месте перемещения. При этом шаман, как видимый человек в виде физической Плоти переходит к спящему состоянию. Объект доставляется кем-то, скажем, помощником шамана на место наблюдения, а потом забирается из места наблюдения и возвращается на место перемещения. Сознание шамана видит физическую Плоть шамана и происходит обратное перемещение — из объекта в шамана. Время пребывания в объекте без последствий для шамана может доходить до двадцати часов. При более длительном времени нахождения в объекте шаману необходимо будет восстанавливаться и часть полученной при нахождении в объекте информации может быть утеряна.

Глава 10

Управление объектом

Ранее мы видели, что перемещение в объект может быть опасно для шамана в первую очередь тем, что объект может не вернуться назад. И Сознание и истинная личность шамана могут не вернуться назад. При возможности управлять объектом непосредственно и тем более непосредственно управлять движением объекта, а возможно даже и нужными действиями объекта, выводит эффективность метода на совершенно иной уровень.

Безусловно, данный объект должен быть живым объектом. Это, как правило, некое животное, птица или пресмыкающееся. Поэтому теперь уже речь пойдет о перемещении в живой объект. Именно в этой практике и кроется мифологическая возможность магов и колдунов «обернуться» животным или птицей. Опытный и сильный шаман, а шаман должен быть очень сильным, чтобы «победить» животное или птицу, чтобы «войти в нее, осуществляет перемещение в живой объект, что воспринимается, что шаман «обернулся». Но при этом физическая Плоть и Дух шамана не перемещаются в живой объект, а остаются на месте перемещения. Физическая Плоть будет пребывать во время перемещения в спящем состоянии.

Переместившись в живой объект, шаман может не только получать нужную ему информацию, но и, управляя, повелевая живым объектом совершать те или иные действия, недоступные шаману в его физической Плоти, но доступные в плоти живого объекта. Животных, птиц и пресмыкающихся для последующего перемещения в них, для упрощения практики шаман может держать у себя, сделав их ручными. Это и упрощает практику, ибо переместиться в дикого зверя намного труднее, и делает их доступными и дает возможность вернуться назад даже при некотором повреждении Сознания шамана, иоо живой объект можно приучить делать это самостоятельно.

Понятно, что перемещение в дикий живой объект намного опаснее и труднее, но при успешной практике может дать более серьезный результат и большие возможности.

«Вход» в живой объект и «выход» из живого объекта осуществляется через глаза шамана и живого объекта при взгляде «глаза в глаза». Это позволяет преодолеть естественную защиту живого объекта с одной стороны, а с другой стороны глаза являются порталом для данного перемещения.

Глава 11

Перемещение в человека

Подобное перемещение осуществляется не только, скажем, в животное, но и в человека. Естественно, защита человека от подобного вторжения намного сильнее. Сила защиты зависит от близости человека к Духу, а если в человека снизошел Дух то вторжение, перемещение в нею вообще невозможно.

Поэтому так важно Духовное Развитие. Развитие в Духе. Человек, прошедший определенный Путь Духовного Развития обладает защитой, блокирующей даже малейшую попытку вышеуказанного вторжения, да и само вторжение становится в этом случае бессмысленным.

Вернемся к самому перемещению. При малоразвитости человека, отдаленности человека от его Духа, опытный и могущественный шаман Сейта может осуществить перемещение в этого малоразвитого человека, как перемещение в человека своего Сознания и истиной личности. Происходит это через глаза, как через определенные Врата.

Оказавшись в человеке можно совместиться с его сознанием, прочитать его мысли, понять его сокровенные желания и стремления. Таким образом, можно получить всю необходимую шаману информацию, которой обладает человек, как объект перемещения, так и всю информацию об этом человеке.

Если человек, как объект перемещения, представляет собой в первую очередь личность и Сознание такого человека есть Сознание личности, то, переместившись в этого человека, опытный и сильный шаман Сейта может подчинить этого человека и управлять им. Теперь этот человек будет выполнять Волю шамана и делать все, что нужно шаману.

Глава 12

Душа при перемещении

Фактически обычного физического человека можно рассмотреть как Плоть, физическую Плоть и иного человека. После физической смерти, смерти физической Плоти, иной человек покидает умершую физическую Плоть и оказывается в ином, астральном мире.

При астральном путешествии иной человек обычного физического человека покидает физическую Плоть и «выходит» в астральный мир. Иной человек путешествует в астральном мире, но НЕ «входит» в то или иной объект, в частности в живого человека.

Мы знаем, что если иной человек, прошедший процесс физической смерти и не имеющий физической Плоти, «входит» в живого человека, то такой процесс называется одержанием и был