Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров

Писания. Фотий оценил, какие это открывает перспективы для его собственных проектов «византийской системы». Благословил начинание. Кирилл упорядочил и усовершенствовал буквы, виденные в Херсонесе. Некоторые исследователи считают, что он создал глаголицу. Но само название кириллицы говорит об авторстве, и именно она приближена к греческой орфографии, чтобы проще было переводить богослужебную литературу.

А в 863 году в Константинополь прибыли послы князя Моравии Ростислава. Его страна приняла крещение от германских миссионеров. Но он воевал с императором Людовиком Немецким и увидел, что в лице священников получил агентов противника. Просил прислать греческих проповедников. В качестве эксперимента император Михаил III и Фотий отправили к нему Кирилла и Мефодия. Разумеется, германское духовенство встретило их враждебно. Считало, что они вторглись в чужие владения. Кроме того, «трехъязычная ересь» давала латинянам огромные выгоды! Если литературу дозволялось вести только на латыни, греческом и древнееврейском – попробуй-ка, выучи! На Западе грамотными были лишь священники. Из-за этого получали должности министров, секретарей высокопоставленных лиц. А новшество открывало путь к широкому распространению грамотности среди славян.

Но братьям покровительствовал князь Ростислав, они вели службы по-славянски, переводили духовные книги, подготовили ряд учеников и повезли в Константинополь, чтобы их поставили в священники. По дороге, в Паннонском княжестве, вели такую же работу. Однако в 867 году в Византии императора Михаила III сверг Василий Македонянин. Низложил и Фотия, его преемник даже отлучил бывшего патриарха от Церкви.

Кирилл и Мефодий очутились в очень незавидном положении. Ведь они были всего лишь иеромонахами, рукополагать священников не имели права. А сейчас получалось, что они посланы от отлученного «еретика». Возвращаться в Константинополь было нельзя. Но Василий Македонянин восстановил отношения с Римом, признал единство Церкви. Братья этим воспользовались. Решили, что важнее всего спасать начатое дело. Поехали в Рим. Папа Адриан II принял их хорошо. Смекнул, какие преимущества может дать распространение христианства на славянском языке, благословил просветителей и их труд. Хотя святому Кириллу покинуть Рим так и не пришлось. Вскоре он заболел и преставился. А его брат Мефодий надолго задержался здесь – в Моравии разразилась война, ее захватили немцы, князь Ростислав попал в плен и умер в темнице.

Только в 870 году Адриан II послал его продолжать миссию, поставил архиепископом Паннонским и Моравским. Но просвещение славян настолько претило интересам германских епископов, что его схватили. Невзирая на папские благословения, три года держали и мучили в тюрьме. Однако Моравия восстала, выгнала оккупантов. Возникла опасность, что она отпадет и от Ватикана.

Вот тут-то уже и папа, и император Людовик Немецкий нажали на епископов. Мефодия наконец-то освободили. Он стал служить в Моравии, создавать славянскую церковь. Крестил и чешских князей, святых Борживоя и Людмилу. Но к нему приставили «помощника» и соглядатая, немецкого епископа Вихинга. А Моравией теперь правил Святополк – буйный, необузданный, сохранивший языческие привычки. Мефодий пробовал увещевать его и вызывал бешенство князя. А Вихинг и германские священники запросто отпускали Святополку любые грехи, стали его любимцами.

От князя и его наперсников в Рим посыпались доносы на архиепископа. Ему несколько раз приходилось оправдываться. Но и в Византии обстановка изменилась, восстановили патриарха Фотия. Мефодий ездил к нему в Константинополь, вел переговоры. Латинянам это крайне не понравилось. Но, с их точки зрения, архиепископ выполнил отведенную ему роль. Удержал Моравию в подчинении Ватикану. Дальше его можно было сменить. Папа Иоанн VIII издал буллу, осуждающую святого Мефодия. Но послание уже не застало его на земле. На Страстной неделе в 885 году он отошел в мир иной.

И сразу же после его кончины Святополк с Вихингом разгромили славянскую церковь. Учеников убивали, истязали, продавали в рабство. Тех, кого уже посвятили в священники, казнить все же не осмелились, чтобы не вызвать беспорядки и мятежи в народе. Но их избили, ограбили до нитки и изгнали. Последователи святых Кирилла и Мефодия посоветовались между собой и разошлись разными дорогами, тропками – чтобы хоть кто-нибудь уцелел, чтобы не погибло величайшее дело: славянское богослужение и грамота. Добрели до Болгарии. А там… царь Борис встретил их с распростертыми объятиями.

Он сам принял крещение в 864 году от греков. Но… получил то же самое, что Ростислав от немцев. Из Константинополя прислали не простых священников, а агентов и дипломатов. Старались через них прибрать Болгарию под контроль и влияние Византии. Теперь же Борис получил именно то, что ему требовалось, – для организации не греческой, не латинской, а своей национальной церкви! Моравских изгнанников он ставил сразу епископами. Славянская церковь утвердилась и стала развиваться не в Византии, не в Моравии, а в Болгарии. Здесь развернулось обучение священников-славян. Было налажено размножение славянской христианской литературы. Отсюда рассылались миссионеры в Сербию, Хорватию, на Русь.

Но кириллица, созданная братьями-просветителями, оказалась настолько удобной, что славянские племена начали пользоваться ею даже раньше, чем к ним приходило христианство! Археологами найдены грамоты языческого содержания, написанные кириллицей. Известен и результат. В Западной Европе еще несколько веков даже короли и герцоги оставались неграмотными. А на Руси, как показывают обнаруженные учеными берестяные грамоты, обменивались между собой записками воины, купцы, слуги, дети, женщины из простонародья. Сапожники, и те подписывали свои колодки.

Впрочем, кириллица проявила себя не только великолепным средством передачи информации. Нет, ее значение стало неизмеримо выше. Творение святых Кирилла и Мефодия каким-то неуловимым образом смогло «нащупать» славянскую душу. Оказалось близким для нее. Оно помогало сохранять духовные и культурные ценности, передавать их от поколения к поколению. Кириллица связывала эти поколения между собой. Переносила во времени опыт и наследие предков, выстраивая национальную традицию.

По сути, она стала фундаментом, на котором постепенно вырастало и возвысилось грандиозное здание отечественной культуры, науки, государственности! И не только отечественной. Кириллица связала между собой православные славянские народы – русских, сербов, болгар, черногорцев, украинцев, белорусов. Закрепила их братство, прошедшее через века. Она оказывалась прочнее и сильнее политических конъюнктур, пропаганды, интриг. Чудо? Да, чудо. Чудо от Бога, пришедшее через святых подвижников.

Отнюдь не случайно кириллица всегда вызывала дикую аллергию у врагов православия и России. Когда власть захватили большевики, на первом этапе их идеологи нацеливались переделать весь народ, превратить его в нечто совершенно иное, не-христианское и не-русское. Крушилась Церковь, русская культура, обрывалась историческая преемственность с нашим славным прошлым. В рамках таких преобразований нарком просвещения Луначарский готовился упразднить и кириллицу, перейти на латиницу. Хотя на этом сломал себе шею. Сталин постепенно начал переосмысливать последствия культурных разрушений и в 1929 году снял его с поста наркома. А труд славянских просветителей, наоборот, стали активно использовать! При строительстве Советской