Оккультная хронология - Алексей Игнатов

Семья Фоксов заехала в новый дом и обнаружила, что в нем раздаются странные стуки. Пока отец искал причину этих стуков, сестры, забавы ради, сами постучали в ответ и предложили неведомой стучавшей силе повторить их стук. Сила повторила.

Вот это и происходило 31 марта. Перестукивания продолжались, и скоро эта сила ответила на вопрос сестер, сколько им лет, отстучав правильное число ударов для каждой из них. О стуках узнали соседи, и вот уже целая толпа в доме Фоксов пытается общаться со стучащим духом, дающем им ответы Дух освоил предложенный ему код, позволяющий указывать буквы алфавита, складывая из них слова, и начал давать точные ответы на вопросы. Он сообщил, что его имя при жизни было Чарльз Росм. Он был убит в этом доме и похоронен в доме Фоксов, в подвале с земляным полом.

Найти труп тогда так и не удалось, но какие-то осколки костей в подвале откопали. Это оказалось более чем достаточно, чтобы прославить сестер и их призрака. Они занялись проведением сеансов общения с мертвыми, а вместе с ними множество других людей внезапно объявило, что и сами могут общаться с духами. Меньше чем за десять следующих лет спиритизм превратился в движение с миллионами последователей.

Много лет спустя, Маргарет Фокс выступила с признанием, что все стуки духов производила она сама, щелкая суставом большого пальца на ноге. А затем с еще одним признанием, согласно которому прошлое признание было ложью, никакими суставами она не щелкала, сами ответы духов далеко выходили за рамки ее личных знаний, а признание в обмане она сделала ради денег, ее просто подкупили журналисты, жаждущие разоблачений. И ни одно из признаний не повлияло на повальное увлечение общением с миром мертвых.

Это время, с 1846 года до середины 1850-х, стало настоящим взрывом оккультных феноменов. Отовсюду поступали сообщения о призраках, духах, полтергейстах. О людях, которые видят в небе летающие корабли. Об огненных шарах и явлениях Девы Марии, несущей пророчества будущих эпидемий и голода. О дожде из камней, шлака, крови и лягушек. И спиритизм отлично вписался в эту странную обстановку.

В мир пришла новая религия.

* * *

Но любой религии нужна своя святая книга. И в религии духов ей стала, пожалуй, «Книга духов» Аллана Кардека, изданная у 1856 году. Автор книги, урожденный Ипполит Леон Денизар-Ривай, француз, полиглот, преподаватель математики и астрономии, не пошел по обычному для того времени пути любителей спиритизма. Пока сестры Фокс отвечали на вопросы вроде «Сколько мне лет?» или «Как зовут мою собаку?», Кардек занялся исследованием самого феномена спиритизма.

Он не проводил сеансы, не говорил с духами и не позволял умершим вселяться в себя. Вместо этого он работал с медиумами, задавая через них сотни вопросов и записывая ответы. Именно духи, в ходе этих сеансов, предложили ему новое имя — Аллан Кардек. По словам духов, так его звали в одной из прошлых жизней.

Ответы духов и стали основной «Книги духов», излагающей учение и взгляды спиритизма. За «Книгой духов» последовала «Книга медиумов», за ней — спиритические толкования событий Евангелия. Спиритизм, из бессистемного общения с душами умерших, стал учением, новой религией с миллионами последователей, охватившей мир.

Среди любопытных идей, полученных Кардеком от духов — учение о духовной эволюции, поднимающей души ко все более высоким уровням, так, что в итоге даже самые последние адские духи поднимутся на самый верх, будут спасены и исправлены, и ад перестанет существовать. Идея духовной эволюции, идущей от материального тела к вершине духа, останется довольно популярной далеко за пределами спиритизма.

* * *

А вот медиум Дэниел Данглас Хьюм не только говорил от имени духов, но и брался демонстрировать их силу влияния на физический мир, через левитацию и телекинез. На своих сеансах он двигал вещи и взлетал под потолок. Разумеется, это очень похоже на фокус, и его не раз проверяли и пытались разоблачить как трюкача, но сделать это никто так и не смог.

Хьюм не прятался в тени и полумраке, как многие другие медиумы, он проводил свои сеансы при хорошем освещении, в разных местах, при многих свидетелях. Он сам обвинял в недобросовестности тех медиумов, чьи сеансы проходили в полутьме, где гораздо легче прибегнуть к обману. Он взмывал под потолок в кольце окруживших его людей, поднимался на высоту порядка двух метров, и ставил на потолке отметку карандашом, чтобы все могли потом убедиться, что он там был и это не их галлюцинация. Он мог пролететь над столом, что исключает какие-то подпорки снизу, и даже вылететь в окно и вернуться.

И его сеансы не были коммерческим проектом. Более того, Хьюм отказывался от огромных денежных сумм, предлагаемых ему за проведение «показательных выступлений» по требованию заказчика, а не по его желанию. Он называл себя мессией, посланным не деньги заработать, а доказать миру бессмертие души после смерти, показав силу духов зримо и явно.

В числе его поклонников — писатель Бульвер-Литтон, которого его вспомним, и множество европейских дворян и монархов. В России он провел сеансы для императора Александра II, вызывая дух его умершего отца, что, впрочем, не произвело на императора особо впечатления, но сильно помогло росту популярности спиритизма в России. С личного позволения императора в России начали издаваться журналы, посвященные спиритизму. Сам Хьюм дважды был женат, оба раза на русских женщинах, и оба раза в организации его брака принимал участие император Александр.

Среди русских поклонником Хьюма оказались Ольга Павлищева, сестра Александра Пушкина, проводящая сеансы общения со своим уже умершим братом, и Владимир Даль, составитель легендарного словаря русского языка, вызвавший дух своего умершего друга, поэта Василия Жуковского.

Приезд Хьюма в Россию организовал Александр Бутлеров, спирит и ученый, один из ведущих мировых химиков. Его противником на поприще распространения оккультных учений стал второй русский классик химической науки — Дмитрий Менделеев, противник спиритизма и инициатор создания Комиссии по изучению медиумических явлений. Комиссия провела расследования деятельности спиритов и постановила, что спиритизм есть суеверие и шарлатанство. Так началось научное изучение магии.

И эта Комиссия спиритизм отвергала. Но совсем к иному мнению пришел Уильям Барретт, еще один прославленный ученый, на сей раз — физик. Когда-то он был уверен, что спиритизм — это просто галлюцинации. Но личная встреча с левитацией Хьюма и посланиями с того света заставили его изменить мнение