Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец
Книгу Творения. Том первый. ТВОРЕНИЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКИЕ. ДОГМАТИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ. ИСТОРИКО-ПОЛЕМИЧЕСКИЕ - Емец читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1077
В актах Сардикского Собора отсутствует. Ср.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 50. – Ред.
1078
Павлин Тирский – православный епископ и сторонник свт. Афанасия. На арианском соборе в Арле в 353 г. был единственным галльским епископом, отказавшимся подписать осуждение св. Афанасия. За это низложен и отправлен в ссылку во Фригию, где вскоре и скончался. – Ред.
1079
Греч. Ερμηνεία; более точный перевод: «истолкование». – Ред.
1080
Первоначально было написано на латыни и находится в сочинениях св. Илария Пиктавийского (см.: Фрагмент 3, 20 // PL. T. 10. Col. 647–648). – Ред.
1081
В 346 г. на Медиоланском Соборе был осужден епископ Фотин Сирмийский (бывший диакон Маркелла Анкирского), который в своих богословских построениях реанимировал монархианский динамизм и, основываясь на Никейском учении о единосущии и учении Маркелла Анкирского, объединял в одно Лицо Отца и Слово. Через два года в Медиолане вновь собирается Собор для повторного осуждения епископа Фотина, поскольку его учение порождало сомнение в православии Никейского Собора и термина «единосущие». Одновременно Собор желал «отсечь от Церкви многих епископов, ответственных либо за ложные суждения в отношении Афанасия, либо за общение с арианской ересью» (Свт. Иларий Пиктавийский. Фрагмент 2, 19 // PL. T. 10. Col. 646). Дабы сохранить за собой свои кафедры, епископы Урзакий и Валент «приходят к Римскому епископу и умоляют, чтобы он их принял» (Там же). – Ред.
1082
Т. е. не ради человекоугодия. – Ред.
1083
Епископ Мелетий Ликопольский начал свою раскольническую деятельность около 301 или 302 г., а в 305–306 гг. на Алексадрийском Соборе сщмч. Петр Александрийский († 311) обвинил Мелетия во многих противозаконных действиях и даже в языческом жертвоприношении. Впрочем, возможно, что такое обвинение оказалось ложным. Тем не менее в Александрии епископа Мелетия осудили за хиротонии, совершенные вне своей епархии. – Ред.
1084
Ср.: Свт. Афанасий Великий. Против ариан I, 2. – Ред.
1085
Имеется в виду сын царя Давида, решивший поднять руку на отца и царствовать вместо него (см. 2 Цар. 15–18). – Ред.
1086
Ниже свт. Афанасий по поводу принятия мелетиан воскликнет: «Лучше бы не быть сему!» (см.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 71). – Ред.
1087
17 апреля 328 г. – Ред.
1088
Этот отрывок письма императора находится у Сократа (см.: Сократ Схоластик. Церковная история I, 27) и у Созомена (см.: Созомен. Церковная история II, 22). – Ред.
1089
Греч. μεμελετήκασιν (заботиться, усердствовать) является однокоренным словом с именем «Мелетий» и названием «мелетиане» и обыгрывается автором как указание на то, что название их раскола объясняет и их дела, как заботящихся о распространении своего раскола. – Ред.
1090
Епископы Исион Атривийский, Евдемон Танийский и Каллиник Пелусийский упоминаются в списке епископа Мелетия (см.: Свт. Афанасий Великий. Апология против ариан, 71). – Ред.
1091
Английский издатель подчеркивает, что речь идет именно о церковной одежде (NPNF. P. 453). – Ред.
1092
Упоминаемое здесь письмо Константина утрачено. У Ж.-П. Миня в этом месте поставлено многоточие (см.: PG. T. 25. Col. 359). – Ред.
1093
Псаммафий – пригород Никомидии. – Ред.
1094
Греч. πυρσοῖς τισιν; букв.: некими факелами (в ТСО: «пламенниками»). – Ред.
1095
Греч. ἀρχιαιρεσία, лат. remigum principatus возможно перевести как руководство гребцами на корабле, что, вероятно, в устах св. Константина здесь указывает на совсем низкий и даже рабский характер этих собраний. – Ред.
1096
«Папой» в христианской Церкви того времени иногда называли епископов, возглавлявших крупнейшие церкви Востока, в частности архиепископов Антиохии и Александрии. – Ред.
1097
Далмаций – имя отца и сына, которые приходились св. Константину Великому соответственно братом и племянником и были убиты в Константинополе в результате заговора под руководством имп. Констанция после смерти св. имп. Константина в 337 г. (ср.: Сократ Схоластик. Церковная история I, 27). Речь идет о Далмации Старшем (см.: Свт. Афанасий Великий. История ариан, 69). Цензор – должностное лицо, надзиравшее за финансами, общественным строительством и нравами общества. – Ред.
1098
Возможно, речь идет о друге свт. Афанасия – свт. Серапионе Тмуисском, который был «мужем весьма уважаемым за святость жизни и красноречие» (Созомен. Церковная история IV, 9). Свт. Афанасий Великий рукоположил его в епископа. Как защитник Православия, свт. Серапион даже предпринимал поездку в Рим в 355 г. к императору Констанцию. – Ред.
1099
Обстоятельства обнаружения епископа Арсения излагает историк Сократ: «В это время слугам консула Архелая случилось как-то подслушать в гостинице людей, говоривших, что Арсений, которого считали убитым, живет скрытно в чьем-то доме. Услышав эту весть и заметив, кто сказал ее, они открыли слышанное своему господину, а он тут же, нимало не медля, стал разыскивать и нашел. Нашедши же Арсения, сохранял его в безопасном месте, а Афанасию объявил, чтобы он не терял духа, ибо Арсений здесь и жив. Быв схвачен, он отрекался от своего имени, но Тирский епископ Павел, которому тот давно был известен, обличил его» (Сократ Схоластик. Церковная история I, 29). – Ред.
1100
Эта обитель была основана преп. Пахомием Великим (см.: PG. T. 25. Col. 367–368). По мнению английского издателя, речь идет, напротив, о монастыре не в современном смысле, но в смысле небольшого поселения наподобие деревни, или келлиотского типа, состоящего из нескольких келлий. А кроме того, данное свидетельство указывает на существование мелетианских монахов (NPNF. P. 458). – Ред.
1101
См. примеч. на с. 453.{14} – Ред.
1102
Город в Фиваиде. – Ред.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
TatSvel219 июль 19:25 Незабываемая Феломена, очень интересный персонаж, прочитала с удовольствием! Автор-молодец!!!... Пограничье - Надежда Храмушина
-
Гость Наталья17 июль 12:42 Сюжет увлекательный и затейный,читается легко,но кто убийца,сразу было понятно.... Дорога к Тайнику. Часть 1 - Мария Владимировна Карташева
-
Гость Дарья16 июль 23:19 Отличная книга. Без сцен 18+, что приятно. Легкий и приятный сюжет. Благоразумная ГГ, терпеливый и сдержанный ГГ. Прочла с... Королева драконов - Анна Минаева