Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)

также почитался как великий небесный исцелитель, и его главная святыня – Михалион – находился примерно в 80 км от столицы Византийской империи (в этом месте он по преданию явился императору Константину).

В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-дьявола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике дьявола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7–9; Лк. 10, 18).

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьём низвергающим дьявола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября.

Канон Архангелу Михаилу

Акафист Архангелу Михаилу

            ​ Архангел Рафаил

Архангел Рафаил – целитель человеческих недугов, путеводитель, врач Божий.

Имя Рафаил в переводе с еврейского языка означает – помощь, исцеление Божие, врачевание Божие, целитель человеческих недугов (Тов. 3:17; 12, 15).

Архангел Рафаи́л (ивр. ‏רָפָאֵל‏‎‎‎, Рэфа́эль – «исцелил Господь»; от «рафа́» – исцелять), согласно апокрифам – один из архангелов. По апокрифической Книге Еноха Рафаил считается вторым по счёту в ряду архангелов (после Михаила)[1907]

Архангел Рафаил, врач недугов человеческих, утешитель скорбящих, упоминается в Священном Писании. Есть целая книга, называемая «Книга Товита», в которой описывается, как Архангел Рафаил, в виде юноши, сопутствовал праведному Товии, защищал его от нечаянных напастей в пути, освободил от злого духа Асмодея Сарру, дочь Рагуилову, дал её в жёны Товии, сыну Товитову, снял бельма у Товита (Тов. 3:16–17; 5,4–6; 6,8–9; 7,2–3; 11, 6–7, 10–13; 12, 6–7; 14, 15, 18).

Весьма поучительны и слова, сказанные Архангелом Рафаилом при разлучении с семейством Товита: «доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут жить долго. Грешники же суть враги своей жизни».

Посему, кто желает сподобиться небесной помощи Архангела Рафаила, тому надобно самому быть милостивым к бедствующим. Тем более добродетель милосердия и сердоболия должна отличать носящих имя Рафаила – иначе у них не будет духовного союза с Архангелом.

Архангел Гавриил

Арха́нгел Гаврии́л – один из ангелов в иудаизме (Гавриил (ивр. ‏גַּבְרִיאֵל‏‎‎‎)) и христианстве (греч. Αρχάγγελος Γαβριήλ), а также в исламе (где он известен под именем Джабраил). Это имя означает буквально «Всевышний – сила моя». В православии только два ангела носят почётное звание Архистратиг: Архангел Михаил и Архангел Гавриил.

Согласно христианской традиции, Гавриил открывает тайное знание Бога.

На иконах изображается со свечей и зеркалом из ясписа в знамение того, что пути Божии до времени не бывают ясны, но постигаются через время путём изучения Слова Божия и послушания голосу совести.

– В Ветхом Завете через архангела Гавриила пророку Даниилу раскрываются тайны будущего (Дан. 8:16) и сообщает о пришествии Мессии через «семьдесят седмин» (Дан. 9:20–27).

– Согласно Евангелию от Луки архангел Гавриил, явился в Храме праведному Захарии, отцу Иоанна Крестителя, и возвестил о рождении у него сына.

– Согласно Евангелию от Луки в 6‑й месяц после зачатия праведной Елисаветою святого Иоанна Предтечи, Гавриил был послан Богом в Назарет к Деве Марии возвестить ей благую весть о будущем рождении по плоти от неё Иисуса Христа (Благовещение).

– Согласно церковному преданию, архангел Гавриил передал Деве Марии весть о её кончине за несколько дней до неё.

Архангел Уриил

Урии́л (ивр. ‏אוּרִיאֵל‏‎‎‎ – свет Божий, свет есть Бог или) – в христианской традиции один из семи архангелов.

В канонических текстах Библии не упоминается.

В апокрифе – 3 книге Ездры (IV, 1; V, 20; Χ, 28) – ангел, посланный от Бога к Ездре для его наставления и объяснения ему сокровенных путей Божиих. Также упоминается в апокрифической книге Еноха, где он описывается как один из святых ангелов, ангел грома и колебания (Енох 4:20).

Уриил властвует над небесными светилами. Празднуется Уриил, вместе с прочими архангелами – бесплотными силами, – 21 ноября (8 ноября по юлианскому календарю).

Согласно Преданию православной Церкви был поставлен охранять Рай после грехопадения и изгнания Адама. По иконописному канону Православной церкви, этот архангел «изображается держащим в правой руке против груди обнажённый меч, а в левой – огненный пламень».

Архангел Селафиил

Селафии́л (ивр. ‏שאלתיאל‏‎‎‎ – «молитва к Богу», Салафиил) – один из архангелов, почитается как молитвенник Божий, всегда молящийся Богу о людях и людей побуждающий к молитве, молитвенник о спасении и здравии людей.

Имя Селафиил в переводе с еврейского языка означает «молитва к Богу, молитвенник Божий, побуждающий к молитве».

В Библии (в том числе в Евангелии) оно не встречается. Об этом архангеле сообщается в неканонической Третьей книге Ездры.

Архангел Иегудиил

Иегудии́л (ивр. ‏יהודיאל‏‎‎‎ – Yehudiel «хвала Божия») – один из семи архангелов в традиции православия. Это имя известно только по преданиям. В Библии и в Евангелии оно не встречается.

Иегудиил – покровитель всех, кто усердно трудится; корона, которую он держит, символизирует вознаграждение за духовный труд. Наряду со своими подчинёнными ангелами, он является советником и защитником всех, кто работает во славу Господа, в частности царей, судей и других руководящих позиций.

Архангел Вараахиил

Арха́нгел Вараахии́л (ивр. ‏ברכיאל‏‎‎‎ – благословение Божие, греч. Βαραχιήλ) – в христианстве (преимущественно в православной традиции) архангел Божиих благословений.

В Библии (в том числе в Евангелии) оно не встречается. Известно из упоминания в апокрифической иудейской книге Еноха (3 Енох 14; 17).

В иконографии XVIII – XIX веков Вараахиила с цветком в руке или «несущим на груди своей на одежде белые розы, как бы награждающим по повелению Божию за молитвы, труды и нравственное поведение людей и предвозвещающим блаженство и нескончаемый мир в Царствии Небесном».