Скандинавские мифы и легенды. Как появились сказания о богах, Рагнарёке и легендарных викингах - Астрид Аун

class="p1">При жизни Торольф отличался силою и неприятным нравом. Умер он во время приступа ярости, когда его сын Арнкель избежал уготованной ему ловушки. После смерти Торольф обратился в драуга и учинил множество бед: уничтожал людей и скот, разрушил крышу бывшего дома, «катаясь» по ней, пока люди там не были доведены до безумия и не покинули жилье.

Спустя время его тело выкопал Арнкель – единственный человек, которого опасался Торольф при жизни. Арнкель перезахоронил тело отца, после чего драуг прекратил нападать на мирных людей. После смерти Арнкеля нечисть снова восстала из могилы и стала преследовать живых, пока не нашелся другой смельчак, что отважился вновь перепрятать тело Торольфа. Откопав Торольфа, герой увидел, что тело его все еще не тронуто тлением, но кожа стала «черной, как Хель». Только после сожжения тела Торольфа наступил покой.

Глам из «Саги о Греттире» был пастухом, нелюдим и груб.

Однажды во время работы его убило неизвестное существо, после чего тело не смогли поднять с того места и захоронили там, где Глам и упал замертво. Вероятно, убившая его нечисть – это драуг, так как после гибели Глам обратился вредоносным духом и стал вредить окрестным деревням недалеко от его кургана. Одолеть ужасное существо смог прославленный силач и воин Греттир: после долгого боя он отрубил драугу голову, и нечисть более не беспокоила окрестные земли.

Отсюда – вполне очевидный страх людей перед восставшими мертвыми, и потому со временем появились меры предосторожности. К примеру, по одному обычаю тело умершего проносили через пролом в стене вместо двери, чтобы покойник не возвращался в свой дом и не преследовал живых уже после уложения в могилу. Другой исландский обычай – трижды постучать в окно после наступления темноты: если прозвучал только один удар, это верный признак, что нечистый дух пытался обмануть хозяина дома и проникнуть в жилище.

С распространением христианства появились новые методы противодействия драугам:

• во время похорон на грудь умершего клали крест или пучки соломы в форме креста;

• в подошву или в ступню втыкали иглы, а большие пальцы связывали вместе, чтобы ноги невозможно было разъединить;

• когда гроб выносили из дома, стулья, табуреты или столы, на которых стоял гроб, опрокидывали, а посуду переворачивали вверх дном;

• завершающим действием было отпевание: считалось, что священник должен привязать мертвого к могиле молитвой, чтобы тот не смог из нее подняться[74].

Иной способ избавиться от драуга – одолеть его в честном бою. Во-первых, драуга нужно было победить, схватившись с существом врукопашную и борясь с ним, пока оно не будет покорено. Во-вторых, герой должен обезглавить призрака железом – часто мечом, найденным в кургане драуга. Иногда вместо меча использовался деревянный кол: его вбивали духу в сердце, что проводит параллель со способами борьбы с вампирами. Последний шаг в уничтожении драуга – сожжение останков до состояния холодного пепла, а затем захоронение пепла в отдаленном месте или выброс его в море: только тогда нежить по-настоящему умирала и ей больше не суждено было воскреснуть.

В скандинавском фольклоре встречаются жуткие существа – утбурды. Это неупокоенные души принадлежат детям, которых родители оставили умирать из-за невозможности прокормить или от стыда. Согласно поверьям, неупокоенные души детей превращаются в нечисть и вечно преследуют живых. Как и в случае с драугом, утбурд движим отмщением, а его название происходит от древнескандинавского слова útburr, то есть «выкидыш».

Утбурд долго накапливает силы, прежде чем охотиться на одиноких путников. Иногда жертва получает предупреждение: слышит его крик или замечает белую сову – одно из обличий этого зловещего существа. Но даже такое предостережение редко помогает спастись, ведь утбурд невероятно быстр и обладает огромной силой, потому одолеть их практически невозможно. Ростом он может достигать размера небольшого дома, что делает встречу с ним еще более пугающей и почти всегда со смертельным исходом.

В восточнославянской мифологии аналог утбурда – заложные покойники, или навьи. Это разновидность нечисти, относящаяся к неупокоенным душам, умершим неестественной смертью: по случайности или вследствие насилия. Считалось, что такие души возвращались в мир живых в качестве нечисти.

Утбурды символизируют страх перед последствиями человеческой жестокости и безразличия. Они напоминают о важности соблюдения моральных норм и уважения к жизни, даже самой хрупкой. Кроме того, эти духи отражают древние представления о том, что неправильно погребенные или забытые души могут сеять хаос и разрушения.

Природная нечисть

По всей Норвегии встречаются рассказы о сверхъестественных существах, обитающих в лесах, горах и озерах, – никсах и хульдрах. Эти существа связаны со стихиями и определенными урочищами. Преимущественно изображаются в виде девушек с отличительными физическими особенностями во внешности.

Хульдра, или ульдра, – сказочное существо из лесной чащи. Название нечисти образовано от древнескандинавского huldra, то есть «скрытый», и связано с главной особенностью поведения нечисти: хульдры – скрытный народ и не любят проявлять себя без надобности. Хотя лесных духов представляли чаще в женском обличье, считалось, что хульдры – отдельный сказочный народ. Существовали мужские особи, которых называли huldrekall и сравнивали, скорее, с другими подземными жителями, разновидностью троллей, – туссерами.

Туссеров описывали ростом с человека, они населяли горные хребты и прятались под холмами. Как и люди, туссеры имели дома, храмы, имущество и даже разводили скот, который выводили пастись по ночам. Туссеры отличаются привлекательной внешностью, но имеют бледную кожу и с синюшным оттенком. Наиболее активны они после заката солнца, в сумерках, что дало этому времени суток определенное название – тусморк.

Хульдрами называли женских лесных духов, которые со временем могли смешаться с образами водной нечисти – русалками. Описывали хульдр как прекрасных девушек со светлыми волосами. Обычно духи выходили к людям в длинных синих платьях и с белой лентой в волосах. Отличительная особенность хульдр – коровий хвост, который они старательно скрывали от людей под длинными юбками.

Встретить хульдру чаще всего можно в лесу или горах, когда она выходила пасти коров. В норвежском фольклоре встречается множество историй от лица молодых мужчин, которые уходили на охоту, встречали хульдр и беспамятно влюблялись. Но стоит помнить: хульдра добра лишь к тому человеку, кто добр к ней, – в таком случае союз с нечистью может выйти счастливым и принести богатства.

Однажды хульдра пришла на праздник, и все желали потанцевать с прекрасной незнакомкой. Во время танца одному юноше на глаза попался хвост, выглядывающий из-под ее платья. Он сразу понял, с кем танцует, и испугался. Чтобы не показывать страха, он лишь