Предание об Атлантиде по данным археологии - Александр Владимирович Пачкалов

со строителями Стоунхенджа и рассказали об истории этих мест (Jacques D., Phillips T. and Lyons T., 2012). Исследователь считает, что охотники передали свое знание строителям Стоунхенджа, которые были уже земледельцами и скотоводами. Таким образом, история Стоунхенджа началась не в неолите, а еще в мезолите и уходит корнями в возраст, насчитывающий 10–12 тысяч лет. Примечательно, что полученные даты весьма близки той, которую указывает Платон, говоря об Атлантиде: «9000 лет назад», то есть около 9500 года до н. э., или 11,5 тысячи лет тому назад. Даты отдаленных событий в античных источниках часто ошибочно, искусственно завышены. Тем удивительнее то, что дата, приведенная Платоном, в общем-то совпадает с датой, имеющей отношение к начальной истории Стоунхенджа.

В Британии гигантские дикие туры сохранялись как минимум до начала IV тысячелетия до н. э. (возможно, что и позже). В Южной Англии были обнаружены зубы туров, относящиеся к этому времени (тогда уже воздвигались сооружения из камня). Археолог Дэвид Жак, исследующий в наше время окрестности Стоунхенджа, полагает, что охота на туров была одним из наиболее важных ритуалов тех мест, который мог сохраниться вплоть до эпохи неолита, так как по всей видимости приход неолитического населения не прервал имевшиеся традиции (Jacques D., Phillips T. and Lyons T., 2012; Jacques D., Phillips T., 2014). Сравните описание Атлантиды у Платона, где явно говорится о том, какую большую роль для царей Атлантиды играла священная охота на быков: «в роще при святилище Посейдона на воле разгуливали быки; и вот десять царей, оставшись одни и вознесши богу молитву, чтобы он сам избрал для себя угодную жертву, приступали к ловле, но без применения железа, вооруженные только палками и арканами, а быка, которого удалось изловить, заводили на стелу и закалывали на ее вершине... Принеся жертву по своим уставам и предав сожжению все члены быка, они разводили в чаше вино и бросали в него каждый по сгустку бычьей крови, а все оставшееся клали в огонь и тщательно очищали стелу».

Новейшие исследования Стоунхенджа и его окрестностей на Солсберийской равнине показывают, что термальные источники имели большое значение для строителей мегалитов. Сравнительно недавно археологам удалось установить причину выбора участка для создания Стоунхенджа. В нескольких километрах к востоку от этого кромлеха располагается группа небольших водоемов. Наблюдения показали, что эти мелководные озерца подпитываются теплыми источниками, и вода в них не замерзает даже зимой, сохраняя температуру не ниже 11 °С. Этот участок с водоемами существует здесь, по меньшей мере, десять тысяч лет. Очевидно, область вокруг теплых источников, окаймленных порослью зеленой травы даже тогда, когда вокруг лежал снег, привлекала людей задолго до сооружения Стоунхенджа и считалась священной. Недалеко от Стоунхенджа находится город Бат («баня») со знаменитым термальным курортом. Уже в древности, до появления в этих местах римских легионов, данные источники имели медицинское значение. В окрестностях города известны археологические находки, датированные периодом мезолита, и достаточно многочисленные находки периода бронзового века. Сравните описание Атлантиды у Платона: «Посейдон без труда, как-то и подобает богу, привел в благоустроенный вид, источил из земли два родника — один теплый, а другой холодный — и заставил землю давать разнообразное и достаточное для жизни пропитание... К услугам царей было два источника — родник холодной и родник горячей воды, которые давали воду в изобилии, и притом удивительную как на вкус, так и по целительной силе; их обвели стенами, насадили при них подходящие к свойству этих вод деревья и направили эти воды в купальни, из которых одни были под открытым небом, другие же, с теплой водой, были устроены как зимние, причем отдельно для царей, отдельно для простых людей, отдельно для женщин и отдельно для коней и прочих подъяремных животных».

В непосредственной близости от Стоунхенджа находится большой Стоунхенджский курсус, представляющий собой систему неглубоких (1–2 метра глубиной) рвов, имеющих протяженность на местности около 3 километров и шириной 100–150 метров. Курсус обнаружил в начале XVIII века исследователь древностей Уильям Стьюкли, который ошибочно предполагал, что памятник был построен во времена Древнего Рима. Примечательно, что уже первый исследователь этого сооружения связывал его с ипподромом. По его мнению, здесь проходили скачки на колесницах или лошадях («курсус» — обозначение скаковых дорожек). В районе Стоунхенджа располагается еще один курсус, к северо-западу от западного края главного курсуса, совсем недалеко от него. Он намного меньше по размеру, всего около 400 метров длиной, и известен под названием меньшего курсуса. Назначение курсусов до сих пор не определено. Судя по находкам во рвах, можно предположить, что это было некое священное место. Вместе с тем волне возможно, что место действительно служило для скачек, имевших некий религиозный характер. Около 3500 года до н. э. неолитическое население острова уже хорошо знало лошадей, так как при раскопках Северн-Котсуолдских мегалитических гробниц в окрестностях Стоунхенджа были найдены кости лошадей, датированные этим временем, близким по времени сооружению курсусов. Очевидно, что лошади (возможно, что не до конца еще одомашненные) играли какую-то важную роль в ритуалах того времени, так как они оказались помещены в погребения важных лиц той эпохи. В повествовании Платона об Атлантиде говорится: «...Соорудили они множество святилищ различных божеств и множество садов и гимнасиев для упражнения мужей и коней. Все это было расположено отдельно друг от друга. в числе прочего. у них был устроен ипподром для конских бегов, имевший в ширину стадий».

В предании об Атлантиде соообщается о слонах. Возможно, что эти сведения сохранились в связи с тем, что слоновую кость привозили в том числе с территории, где проживали строители мегалитов. Известно, что в более позднее время слоновая кость вывозилась из Тартесса на Восток (в бронзовом веке слоны обитали в северо-западной Африке). Возможно, что вывоз слоновой кости с Запада на Восток происходил и в бронзовом веке, что дало повод думать о том, что в местах, откуда вывозят цветные металлы, также обитают слоны.

Любопытно, что добыча золота на территории Британии относится в основном к закату мегалитической эпохи. К этому же времени, по данным археологии, растет социальная дифференциация среди жителей острова. В английском Уэссексе в бронзовом веке существовала уэссекская культура, при которой завершилось сооружение Стоунхенджа и которая известна богатством погребальных даров, в особенности исключительными золотыми изделиями, найденными примерно в 15 % могил данной культуры. Неолитическая эпоха, предшествующая массовой добыче олова и золота, могла остаться в памяти как «золотой век», век равенства. Сравните с повествованием Платона об Атлантиде: «Презирая все, кроме добродетели, ни во что не ставили богатство и с легкостью почитали чуть ли не за досадное бремя груды золота и прочих сокровищ.