Большая книга Шамана - Владимир Павлович Серкин

– Человек не может контролировать или строить свое будущее.

– Частично может.

– Но как?

– Своими действиями в настоящем.

22.07.00

Внезапные появления Шамана на поляне возле моего домика стали настолько привычными, что я о них не задумывался. Сегодня я увидел у ручья следы медведя и был более насторожен, чем обычно.

«Вежливый» шум шагов Шамана заставил меня резко подскочить и обернуться. Наверное, именно поэтому факт появления Шамана опять привлек мое внимание.

– Почему разные существа передвигаются в разных туннелях?

– Можно сказать, что мы своими перемещениями в пространстве-времени «рисуем» узоры строго определенных форм. Например, ты принадлежишь к «узорам Шара», другое существо – к «узорам Куба». И есть только несколько определенных точек, где Куб пересекается с Шаром, то есть где вы могли бы встретиться.

– Все люди принадлежат к «узорам Шара»?

– Нет. Это как пример. Многие твои знакомые «рисуют» другие узоры, поэтому ты их можешь встретить лишь в определенных местах и в определенное время.

– Я могу специально отправиться в точки пересечения для встречи с человеком известных или требуемых мне узоров?

– Да. Это делается интуитивно.

– Как?

– Например, юноша думает о качествах мечтаемой девушки. Если он сумеет действовать сообразно с интуицией, его «вынесет» в точки пересечения именно с ней.

– Так можно будет искать родственников, преступников?

– Так будет.

22.07. 00

Конечно, я не собираюсь проникать в реальность древних эвелнов, но мысль об этом показалась очень интересной. Да и вообще древние практики могут быть весьма полезны и сегодня, особенно на побережье. Решил начать учиться у Шамана древним практикам. Но чтобы он не иронизировал над всем замыслом, спросил конкретно:

– Могу я научиться какой-нибудь простой и полезной древней практике?

– Конечно.

– С чего мне начать?

– Сделай к ужину пару ложек.

– Объяснишь?

– Берешь ровную ветку, расщепляешь один конец, вставляешь туда створку мидии и заматываешь конец оленьими жилами.

– Здорово! Уникально! Почему же современные туристы и полевики этого не знают?

– Они мыслят своими практиками.

Найдя подходящие створки мидий и гребешков, я не торопясь сделал две удобные ложки и половник из большой глубокой створки гребешка. Через сезон предметы выглядели настолько надежными и старыми, что часть знакомых считает их найденными на древних стоянках. Еще я понял, что для древнего охотника мир был и неиссякаемой россыпью бытовых предметов.

Хохот медведя

1999

21.07

Наверное, я не смог бы жить, как Шаман. Нормальный человек нуждается в информации, общении, горячей ванне, кофе, телевизоре, асфальтовом тротуаре, наконец. Мужчинам нужны женщины, женщинам – мужчины. Не только физически, психологически тоже. Город притягивает очень сильно уже через месяц-другой жизни на побережье.

С удивлением, будто впервые увидев, наблюдаю, как Шаман чинит коптильню-сушилку. Его движения уверенны и сильны, он сосредоточен и безмятежен. Ни капли не похож на эвелна. Это – современный, собранный мужчина, умеющий справляться с ситуациями и с людьми. Скоро я уйду в город, и он, может быть, много лет не увидит ни одного человека. Долгие полярные зимы, снега, льды. Его это нисколько не заботит. Он был бы так же безмятежен, если бы остался последним человеком на планете. Может, так оно и будет? Мне становится неуютно.

– Почему не заведешь собаку?

– Собака нужна, кому одиноко в их пространстве и времени.

– Как это?

– Твои животные получают право на часть твоей территории и времени.

– Ну и пусть.

– Дело в том, что пространство и время человека ограничены, хотя не все это осознают.

– Ты не смог бы ужиться?

– В пространстве мог бы. Но собака может прожить у меня больше двадцати лет. Не планирую здесь такой срок.

– Можешь оставить ее эвелнам.

– Собака зависима. Ее душа будет искать тебя всюду, и ты будешь укоризнен[76].

– Наверное, и некоторые люди думают о тебе.

– Я не общаюсь долго с теми, кто может быть зависимым.

– Ты как-нибудь развлекаешься?

– Даже медведь развлекается.

– Как ты развлекаешься?

– Когда я отвечал за детей, жизнь в тайге была для меня развлечением.

– Так сейчас вся твоя жизнь – развлечение?

– Почти все время. Это только одна грань жизни.

– А что еще?

– Тебе лучше не думать о моих смыслах. Думай о смыслах таких, как ты.

– Как-то конкретно ты развлекаешься?

– Например, изучаю существ и их туннели.

– А раньше отшельники не развлекались.

– Это – вряд ли.

22.07

В часе ходьбы от землянки Шамана мое внимание привлек странный жужжащий звук. Повернув в направлении звука, стал следить за ним. Звук повторялся через примерно равные промежутки времени. Но именно примерно. Это не был звук неорганической природы. Такая последовательность звуков скорее присуща развлекающемуся или токующему животному.

С неизвестными животными следует быть осторожным. Достал бинокль и начал внимательно изучать местность. Звук становился громче, теперь он напоминал звучание хамуса. Есть. Что-то массивное ворочается в том месте, откуда звук. Пришлось пройти дугу градусов тридцать, чтобы ветер дул на меня. Приближаясь и пробуя точки наблюдения, нашел удобное место. Пятиминутного изучения хватило, чтобы все понять.

Медведь. Дергает лапой тонкую часть поваленного оползнем расщепленного корня березы. Щепа упруго вибрирует и издает этот необычный звук. Медведь заворожен, раскачивается с волной звука, не может оторваться и ничего не замечает.

Смотрел за ним минут двадцать и пошел дальше.

– Видел сейчас, как медведь играет на деревянном хамусе.

– Не только играет.

– Что еще?

Пачка сигарет для масштаба в следе

© Фото автора

– Настраивается.

– На что?

– На низкочастотные колебания.

– Зачем?

– Как и человек, играющий на хамусе. Отрывается от повседневной суеты и настраивается на естественные ритмы этих мест.

– Человек медитирует на звуке хамуса?

– Если в этих терминах, то да.

– А медведь?

– Медведь тоже, только реже.

22.07

Шаман, кажется, понимает, что я хочу ему сказать о проблемах одиночества. Он утверждает, что эти проблемы будут преодолены человеком в будущем.

– Ты знаешь, что первобытный человек, изгнанный из племени, быстро умирал от одиночества?

– Конечно. Современный человек тоже быстро сдастся, если убедится, что встретиться с людьми для него невозможно.

– Почему?

– Он потеряет смыслы.

– Что же делать в такой ситуации?

– Такая ситуация практически невозможна сегодня. Человек всегда будет надеяться, что кто-то на него наткнется.

– Но ты же не ждешь, что кто-то на тебя наткнется.

– Я, наверное, не совсем человек.

– Что ты имеешь в виду?

– Человек – член общества, социума людей. Здесь его смыслы, то есть основа жизни. Я – член другого общества.

– Какого другого?

– Я – Человек, Ворон, Медведь, Снежный человек и многое другое. Медведь, например, может жить без людей.

– Знаешь, в городе тебе бы дали диагноз.

– Конечно. (Смеется.) Только ведь я социально