Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский
Книгу Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Мусульмане среди людей иных обычно молятся босыми, используя коврик и направляя взгляд свой в сторону ниши, где ищут взглядом Аллаха, так как взывают во время молений к Аллаху. Пусть же тогда будет так — если будет подобным образом взывать к Аллаху человек, никак не замаранный делами недостойными, и омоется такой молящийся перед молением, как о том Мухаммад указал, и будет такой полный веры взывать об ушедшем, видя перед собой такой образ, и будет тот ушедший душою своей никак не замаран делами, лишающими права на возвышение духовное и недостойными, то пусть получит тот покинувший мир живых право душою своей возродиться вновь. Если же будет тот, о ком взывают так, замаран именно делами недостойными и не дающими право сохранять обличие, созданное в процессе жизни, в целости, то пусть является вновь в этом мире и среди живых, сохраняя только лишь то, что понадобится для более быстрого обучения истинам, которым обучаются в юности, и ничего от прежней личности своей в новом рождении не сохраняя.
Использующие при своих молениях учение Будды, уже видят во время общения с Богом перед своим мысленным взором Божественный Образ, который уже становится источником Божественного Света для таких возносящих молитву, к которому такие молящиеся всей душою своей во время молитвы взывают. И потому, так пусть же впредь будет так — если потянется душой в сторону воплощения Божественного Начала человек, не замаранный делами недостойными, и отчистившийся перед тем, как телесно, так и духовно, и будет такой молящийся видеть перед мысленным взором своим не только источник Света Божественного, но и образ жившего ранее, но уже покинувшего этот мир, и окажется тот, о ком так взывают, человеком достойным, никак не замаранным делами злыми, то пусть получит тот, кого помянули, увидев мысленным взором своим рядом с источником Высшего Света, право родиться вновь среди живущих людей. И пусть такой вот так помянутый вновь вспомнит себя, пока будет взрослеть, в новом рождение своём, таким, каким стал в жизни прежней. Если же тот, кого так во время молений помянут, будет отмечен в случившемся до того существовании делами марающими и недостойными, то пусть тогда рождается, не имея возможности вспомнить, какой личностью жил раньше среди прочих людей, а сохраняя память только о том, в чём будет нуждаться, чтобы ускорилось постижение истин и обучение в ранней юности и во время взросления.
Надо понимать, что душа человеческая, тот образ, который был создан в течение жизни, может оказаться не поминаем живущими только потому, что жизнь такого среди иных случилась давно, и тот, кто жил когда-то, спустя годы среди тех, кто в тот или иной участок времени награждён жизнью, оказался забыт. В таком случае, если тот, кого забыли и не поминают, прожил жизнь, полную дел благих, то пусть, если идёт где-либо моление с взыванием к Богу и поминанием права для когда-либо из ушедших вернуться вновь, и тому, забытому и не поминаемому, даровано будет право вновь возродиться, пусть и не передавая новорождённому образ личности своей, но сохраняя всё, что поможет быстрее вспомнить-обогатиться необходимыми знаниями при происходящем новом взрослении и обучении.
Очередной обновлённый взгляд с подгонкой где-то и когда-то узнанного под рассуждения, связанные с выполняемыми разнообразными действиями.
И так, что имеем нового в свете того, что вот так, как-то вдруг, и в голову пришло. Прежде всего всплывают к обсуждению два фактора. Первый простой — если судить по всему, хоть как-то и в какой-то мере понимаемому, молитва, что известна от Иисуса, это не просто так слова, и если представлять такое как сверх особого действия-схематики код, оказывающий некие воздействия на душу и на тело, то вот такое, как произнесённое, так прочитанное сочетание из фраз, слов, даже букв, позволяет организовывать высшего порядка связь между тем центром Света, что обнаружить можно внутри тела, и благодаря сиянию которого сама жизнь возникает от зачатия, и тем, на что, в момент прочтения глядят глаза. Молитва выглядит инициатором всплеска духовного, и в свете вот такого рассмотрения нюансов, вопрос большой, что за всплески, и какого вида всплески будут способны возникать, если смотреть при молении на что-то разное, например на изображения того, кого решили почитать, или того, кто просто попадает под блуждающий по миру взгляд, а может, просто или же с какой-то целеустремлённостью, глаза упираются в источник света, например, в виде миноры, или же в диск Солнца, или на где-либо горящем пламенем огне вниманье при молении остановилось. Такого рода взгляд на всё, как на всплеск видимого в виде образа при возникновении связи между тем, что в душе, внутри, (скорей всего, тем самым Светом, знаком жизни) и тем, что концентрирует на себе внимание при совершении моления, может вести к довольно странным рассуждениям и выводам, особенно, если взглянуть на всё с той новой точки зрения, возникшей в дополнение к выше изложенной. И этот взгляд касается необходимости мытья и поощряемой как можно большей обнажённости при совершении моления. Взгляд тут такой — моление, суть, вспышка Света там, внутри, и такой Свет выходит из пространства тела во все стороны. И тут, если взглянуть на ситуацию в таком ключе, первое, о чём начинаешь думать — многие, вознося молитвы, молятся по-разному. Иоан Креститель поливал людей водой, Мухаммад указал перед молитвой мыться обязательно, даже песком имитировать такое омовение, если лицо водой омыть никак. И вот, при организации взгляда на такое без излишних склонностей в сторону какой-нибудь особенной религии, первое, что привлекает и на чём мысли склонны задержаться дольше всего, сводится к возникновению мнения, что, вот так, некое моленье происходит, и от того, насколько будет чистым то, с чем, в данном случае телесно, в сторону Бога повернулся тот молящийся, настолько связь возникнет без каких-либо мешающих проблем. Подход, надо отметить, любопытный. Но есть и тонкости с нюансами, которые нуждаются в особом рассмотрении. Так, например, ну, пусть там тело телом, и тому или иному кожному покрову и лицу, действительно,
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
TatSvel219 июль 19:25 Незабываемая Феломена, очень интересный персонаж, прочитала с удовольствием! Автор-молодец!!!... Пограничье - Надежда Храмушина
-
Гость Наталья17 июль 12:42 Сюжет увлекательный и затейный,читается легко,но кто убийца,сразу было понятно.... Дорога к Тайнику. Часть 1 - Мария Владимировна Карташева
-
Гость Дарья16 июль 23:19 Отличная книга. Без сцен 18+, что приятно. Легкий и приятный сюжет. Благоразумная ГГ, терпеливый и сдержанный ГГ. Прочла с... Королева драконов - Анна Минаева