Гармония преображения - ПАВЕЛ Григорьевич Деркульский

где на подобные позывы отвечали измененьем, устремленьем, переменами. Теперь плоть, сколько не взывай, в ответ на все подобные стремления к контакту полностью молчит. Материальное, возможно, некоторое время чем-то и напоминает обликом того, кто жил, но это только для глаз тех, кто жившего при жизни знал. Что тут сказать, оболочка, у такого только лишь один удел, по ходу наступающего разложенья развалиться и стать частью, некой составляющей того, из которого и организовалось-было создано при жизни тела. То есть тогда, когда тот Свет и плоть находились в непосредственном контакте. Но, вот, теперь, когда контакт утерян, выглядит отныне невозможным прежнее совместное единство, и что же, в сущности, имеем в результате? Тот образ, что имелся на момент кончины. И сразу можно тут отметить, далеко не лучший образ из всех тех всяческих, какими представлялся в русле всех смотревших в сторону жившего глаз всех окружающих живущий в разные моменты жизни проживаемой. Ушедший остаётся перед мысленным взором тех, кто так или же иначе о пожившем и почившем вспоминает, таким, каким в тот ли, иной момент рисуется обличье внешности, и красочностью, оформлением душевных свойств. Но это всё, уж если и присутствует, то только лишь для тех, кто сам тем внутренним духовным Светом всё ещё функционирующей жизни наделён, контакт с подобным Божьим даром не утратил и потому всё ещё жив. Именно жив. Распространяет этот Свет вокруг, раз тело всё ещё способно поддержать такое удивительное состояние. Однако там, где жизни больше нет, и тот, кто жил, так и не смог достичь того, так важного и необходимого для продолжения процессов, состояния, когда внутри вспыхивает собственный Свет, способный поддержать создавшийся в процессе жизни образ, что же тут ждать? Свет, тот, в сущности, основополагающий для всех процессов знак присутствия и действия чего-то многократно большего, чем то, чем завершилась жизнь, а раз контакта с плотью больше нет, и устремления, позывы не приводят ни к чему, то что же тут и там ещё искать? То, что возникло в виде образа как результат прожитого? Здесь прежде всего видится необходимость отыскать для этого возможность как-нибудь продолжить совершенствоваться, и это всё притом, что так там живший мог к такому и не устремляться! Отсюда вывод прежний. Одна из главных бед в том, что, по сути, каждое рождение, там, на планете, начинается как сызнова. Накопленный по жизни опыт если и хранится, только в тех источниках, что переходят от рождавшихся и к рождающимся, и для ознакомления и освоения требуют достаточно внушительное время. А то, что было скоплено пока человек жил, такое словно бы как будто пропадает. А между тем, человек, создавший образ тот, жил и учась, и общаясь, постигая истины. Каким оформившийся результат получился, что ж, о таком могут возникнуть споры. Но уровня определённого, когда душою чист и полон дел благих, похвастаться способны многие, особенно если начнут стараться на подобном поприще. Так вот, чтобы получше начали стараться! Пусть образ вот такого, чистого и славного душой словно проснётся в ком-то, вновь родившемся после кончины и отмеченного через добрую память прочими живущими людьми! И знания иных подобных, если только нет на вот таких, выделенных памятью живых, недопустимых, недостойных дел, не пропадают, а как будто снова возникаю-пробуждаются в родившихся, помогая вот таким, вновь появившимся, быстрей и лучше встраиваться в то, что тут, среди людей, в процессе жизни происходит. Помянут умершего при свершении молитвы, и притом в сознанье видя образ, о котором так жалеют, пожелав снова лицезреть среди живых — и коли нет тяжких грехов, пусть, и без промедленья, возрождается! Пусть сразу начинает словно получать возможность пробуждаться в том рождающемся, даруя новому и знания, до того накопленные, и, пусть не полностью копируя, но образ, о котором там жалеют, и если так же были дарования, среди иных хоть чем-то выделявшие покойного, то и такие дарованья тоже! При этом, где рождаться вот такому продолжению духовного развития кого-либо, разницы нет. Скорее даже лучше будет, если вот такие, вновь вернувшиеся к жизни после смерти, могли бы появиться где угодно и в семье кого угодно. И здесь тянуть с каким-то ожиданием точно смысла нет. Коль после смерти есть возможность одарить подобным возрождением, пусть тут же и без промедления откроется дорога к вот такому вот возможному рождению!

А сейчас подумаем немого так же и о тех, кого принято обычно называть в обществе Святыми или спасёнными. И так, подумаем о тех, чей образ, как принято говорить, Свят, так называемые, удостоенные именно спасения, а иначе говоря, такие, чей образ, после от начала до конца проделанного пути жизненного, был удостоен Света, дабы в русле вот такого описания представляться видимым и сохранённым. Ну, в сущности, что имеется во всяком случае на данный момент? Есть образ тех, на кого молятся в храмах, как надо понимать, есть и те, которым, как, кстати, тогда было для поддержания духовного продемонстрировано, из некой высоты и Света, опираясь на увиденное, можно сказать, что будто руку протянули, вознося из низменной серости и безличия туда, где Свет главенствует над Темнотой. Если исходить из понятого на данный момент, таких, кто достиг собственного Света, среди тех, кто сформировался в процессе жизненного пути на момент, когда всё это виделось, было практически не отыскать. Во всяком случае, если такие и были когда-либо, подобные, судя по существующим и замечаемым признакам, явно не слишком продвинулись в понимании сути всего и всякого разного происходящего. И пусть то, что такие особенные оставили после себя, явно больше чем просто заметно на общем ничтожно смотрящемся фоне, уверенно утверждать, что такие индивидуумы сумели пока жили даже попытаться чуть-чуть постичь, что же такое собственный внутренний Свет, было бы несколько странно. А потому, что такие жившие могли оставить после себя? Если рассуждать, то, по всему получается, что точно тоже, что и все остальные, образ, который сформировали на момент окончания существования. И у этого образа, по всему так похоже, так как тела нет, то нет возможности далее развиваться, и для того, чтобы хоть как-то проступить, стать лицом зримым, оному отпечатку прожитого необходим Свет, приходящий как-то там со стороны, даруемый кем-то Свет. Религии обычно распространяют некие вещания о том, что это всё сплошь избранники Божьи, и вот таким, всем и всегда, даровано от Бога некое, ну, а уж там сами догадайтесь какое, такое желанное для всех прочих спасение. А это, если задуматься, по всему судя и есть