Вещь и имя. Самое само - Алексей Федорович Лосев

девять Дворцов, которые суть девять ступеней между доброй волей, которая поднимается от земли, и высшей Главой, или, другими словами, девять Зефир, низших по отношению к Короне (Kether). Дворцы эти не суть ни светы, ни духи, ни души; они могут быть воспринимаемы только Волей, т<ак> к<ак> те девять светов, которые они из себя излучают, суть не что иное, как только светы Мысли. Поэтому, несмотря на их число девять, в действительности они – только одно, в том смысле, что все они имеют Мысль как свою сущность и не связаны ни с чем, что было бы вне Мысли. Эти девять Дворцов, имея Мысль как свою сущность, находятся около высшей Мысли, но никогда ее не достигают, столь она возвышенна и сокровенна. Добрая воля человека поднимается к этим девяти Дворцам, сущность которых также Воля и которые образуют собой посредника между известным и неизвестным, воспринимаемым и невоспринимаемым. Все тайны Веры скрыты в этих Дворцах, представляющих собой связь между доброй волей человека и высшей Волей, называемой Бесконечным. Тонкий и неощутимый свет высшей Главы доходит лишь до этих девяти Дворцов, становится там также доступным этой воле. Девять Дворцов образуют, таким образом, единение между „частями“ и Всем, между доброй волей человека и высшей Волей, называемой Бесконечным… Так свет, испускаемый высшей Мыслью, называется Бесконечным; этот именно свет и рождает добрые воли здесь внизу и заставляет их подниматься затем к их источнику. На этой-то тайне все и основано. Счастлива судьба праведных на этом свете и в будущем“».

B. Божественный алфавит

1. Бесконечное (En-Soph).

«Бесконечным называют то, чего никогда не поймет человек, что никогда не будет иметь конца, т<ак> к<ак> никогда не имело начала. Мы называем Главу „высшей Точкой“, т<ак> к<ак> отсюда начинаются умные тайны. Эти тайны для нас имеют конец так же, как они имеют и начало. Но сущность самого Бесконечного не имеет конца; в нем не замечается ни направления, ни светов, ни освещенности; все светы исходят из Бесконечного; но ни один не является достаточно ярким, чтобы дать нам понять, что такое Бесконечное. Это есть высшая Воля, более таинственная, чем все тайны».

2. Слово.

«Из того, что материя была создана Словом, ни в каком случае не должно заключать, что оно проявляло себя до творения. Конечно, оно существует от века, но впервые оно себя проявило лишь тогда, когда была создана материя. До этого таинственное Бесконечное проявляло свое всемогущество и свою необъятную доброту при помощи таинственной Мысли, имеющей ту же сущность, что и таинственное Слово, но молчаливую. Слово же, проявившее себя в эпоху творения материи, раньше существовало в форме Мысли, т<ак> к<ак> слово, способное выразить все материальное, не в состоянии обнаружить нематериальное. Поэтому Писание говорит: „И Элогим говорил“ (Vajomer Elohim), т.е. Элогим проявляет себя в форме Слова; эти божественные семена, которыми было совершено творение, взошли и, превратившись из Мысли в Слово, произвели звуки, зазвучавшие вовне. Писание прибавляет: „Да будет свет“ (yehi or), ибо всякий свет происходит из тайны Слова».

3. Высшая Точка.

«Так, путем одной из наиболее сокровенных тайн, Бесконечное поразило пустоту звуком Слова, несмотря на то, что звуковые волны не распространяются в пустоте. Звук Слова был, следовательно, началом материализации пустоты. Но эта материализация осталась бы навсегда в состоянии невесомости, если бы в момент удара по пустоте звук Слова не испустил бы из себя сверкающей точки, начала света, который есть высшая тайна и природа которого непознаваема. По этой-то причине Слово и названо Началом, являясь началом всего творения.

Написано: „И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда“ (Дан. 12, 3). Слово „светило“ обозначает искру, которую в момент удара по пустоте испустил Таинственный и которая есть начало вселенной, дворец, построенный во славу Таинственного. Эта искра есть в некотором роде священное семя мира. Эта тайна выражена в словах Писания: „Так святое семя будет корнем ее“ (Ис. 6, 13)».

4. Происхождение Букв.

«Слово приняло форму знаков Алфавита, которые все исходят из высшей точки[16]. Буква Алеф есть символ начала и конца; в ней соединены все ступени творения. Хотя Алеф являет собой несколько частей 90*, он образует, тем не менее, лишь одну букву. Это та буква, от которой зависят как высшие, так и низшие миры. Верхняя черта алефа есть символ тайны высшей Мысли; под этой чертой находится штрих, символизирующий высшую небесную твердь».

5. Творящая буква.

«Написано: „В начале“. Раб Хамменуна, старец 91*, говорит: в начале Бытия мы находим перестановку в порядке начальных букв. Так, первые два слова Бытия имеют в качестве начальных букву Бет: берешит („в начале“), бара („создал“), а два следующих слова имеют в качестве начальных букву Алеф: Элогим (Бог), Eth (член) 92*. Вот причина этой перестановки.

Уже за две тысячи лет до творения мира буквы были сокрыты, и Святый, да будет он благословен, созерцал их и наслаждался ими. Когда он захотел сотворить мир, пред ним предстали две буквы, но в обратном порядке. Первой, представшей пред ним буквой, была Тав. „Властитель миров, – сказала она, – воспользуйся, пожалуйста, для творения мира мною, т<ак> к<ак> я последняя буква в слове Emeth (Истина), начертанном на твоей печати; и так как Ты Сам называешься [Emeth], то подобает Царю начинать с последней буквы слова Emeth и воспользоваться ею, чтобы произвести творение мира“. Святый, да будет он благословен, ответил ей: „Ты действительно достойна, но не подобает мне пользоваться тобою для творения мира, так как ты предназначена для того, чтобы тобою отмечать чело людей верных, которые соблюли закон от Алефа до Тав, и таким образом сделать тебя причастной смерти, так как ты образуешь также последнюю букву и слова Maveth (смерть). По этим причинам мне не подобает тобою пользоваться при творении мира“. Буква Тав немедленно удалилась.

Затем вошла буква Шин и, обратившись с той же просьбой, похвалилась тем, что она начальная буква божественного слова Schadaï 93*. „Подобает, – сказала она, – для творения мира воспользоваться начальной буквой священного слова Schadaï“. Бог ей ответил: „Действительно, ты достойна, ты хороша и истинна. Но лжецы воспользуются тобой, чтобы утверждать свою ложь, присоединив к тебе две буквы – Коф и Реш, чтобы образовать слово Scheqer (ложь)…“.

Услышав эти слова, буква Шин удалилась. Увидев