Видение неравенства: От Французской революции до конца Холодной войны - Бранко Миланович

Таблица 4.3 Классовая структура капиталистических обществ

Как указано в книге "Классовая борьба во Франции" и "Восемнадцатое брюмера

Как указано в Капитале, том III (источник дохода)

Капиталисты

Финансовая буржуазия

Финансовые капиталисты (прибыль)

Промышленная буржуазия

Промышленные капиталисты (прибыль)

Банкиры (проценты)

Земельные капиталисты (рента)

Самозанятые

Мелкая буржуазия (включает землевладельческое крестьянство)

Мелкая буржуазия (прибыль и заработная плата)

Рабочие (пролетариат)

Безземельные или бедные крестьяне

Крестьяне (наемные)

Рабочие

Рабочие (заработная плата)

Declass é s

Люмпенпролетариат

Люмпенпролетариат

Источники данных: Маркс, Классовая борьба во Франции; Маркс, Восемнадцатое брюмера; Маркс, Капитал, т. III, гл. 52 (последняя и незаконченная глава).

Второй крупный класс у Маркса - это самозанятые, или мелкая буржуазия. Они играли довольно важную роль во многих странах, в том числе во Франции (как мы видели у Кеснея), и присутствовали как в сельском хозяйстве, так и в промышленности. Они не фигурируют у Рикардо, потому что Рикардо был озабочен главным конфликтом - конфликтом между помещиками, капиталистами и рабочими. Однако в любом историческом анализе, будь то анализ Кеснея или Маркса, они играют определенную роль. Самозанятые, в силу своей противоречивой классовой природы (будучи одновременно капиталистами и рабочими), часто колеблются между поддержкой пролетариата и поддержкой капиталистов. Это очень наглядно показано в книге "Классовая борьба во Франции", где самозанятые вначале объединяются с городским пролетариатом, а затем постепенно меняют сторону и присоединяются к силам реакции. В письме к Павлу Анненкову в 1846 году Маркс определяет мелкого буржуа как человека, который "ослеплен великолепием крупной буржуазии и сочувствует страданиям народа. Он одновременно и буржуа, и человек из народа. ... [Он] обожествляет противоречие, потому что противоречие - основа его существования. Он сам есть не что иное, как социальное противоречие, воплощенное в жизнь".

Далее следуют рабочие, которые делятся на две группы: безземельные крестьяне (или, по крайней мере, крестьяне, которые настолько бедны, что должны предлагать свой труд по найму) и пролетарии (или городские рабочие, "наемные руки" в промышленности и сфере услуг). И снова мы видим здесь деление, уже присутствовавшее у Кеснея, а не что-то новое.

Интересы рабочих, как известно, по Марксу, тождественны интересам всего человечества. Это объясняется тем, что, будучи эксплуатируемым классом (последним в истории классовых обществ), их освобождение от наемного рабства зависит от условий, при которых все остальные также будут освобождены от него. Таким образом, рабочие, хотя на практике они могут быть заинтересованы в более высокой зарплате, имеют историческую цель (telos) - отмену всякой эксплуатации, и не имеют собственных классовых интересов. Это отличает их, по мнению Маркса, от буржуазии, которая также стремится к свободе (ликвидация различных правовых сословий), но ее цели на этом заканчиваются. Собственный опыт общения Маркса с парижским городским пролетариатом, как в 1848, так и в 1871 годах, убедил его в их эгалитаризме, который можно интерпретировать именно так, как описано выше. Французский эгалитаризм - это действительно то, в чем писатели, выступавшие против революций, такие как Шатобриан и Токвиль, были согласны с Марксом. Но они не считали такой эгалитаризм желательным.

Крестьянство, по Марксу, - это класс с противоречивыми интересами: оно состоит не только из безземельных крестьян и наемных рабочих, но и из мелких и даже умеренно зажиточных собственников. Маркс не проявляет особой симпатии к крестьянству, которое он называет в "Классовой борьбе во Франции" "классом, представляющим варварство внутри цивилизации", а в "Капитале", т. III, "классом варваров, стоящих наполовину вне общества". Он рассматривает его просто как "класс сам по себе", не способный объединиться и отстаивать свои интересы. В знаменитом абзаце, где он описывает крестьянский класс как "образованный простым сложением равных величин, подобно тому как мешок с картофелем образует мешок с картошкой", Маркс также пишет о "надельных крестьянах", то есть тех, кто получил свои наделы после распределения феодальных земель в результате Французской революции, как об "огромной массе, отдельные члены которой живут в одинаковых условиях, не вступая, однако, в многообразные отношения друг с другом". Он уточняет:

Способ производства изолирует их друг от друга, вместо того чтобы втягивать во взаимное общение. Этой изоляции способствует неразвитость средств коммуникации во Франции, а также бедность самих крестьян. Их поле производства, небольшой участок земли, который каждый из них обрабатывает, не дает возможности для разделения труда и применения науки; другими словами, он закрывает возможность для многообразия развития, разнообразия талантов и роскоши социальных отношений.

Это различие внутри крестьянства в зависимости от размера земельных владений будет многократно повторяться в коммунистических режимах, особенно в Советском Союзе и Китае, независимо от того, использовалось ли оно во благо (земельная реформа) или во вред (угнетение кулачества, коллективизация и создание коммун).

Последний класс, который мы можем назвать деклассированными, - это люди, которые в некотором смысле находятся вне правильной классовой структуры: это люмпенпролетариат, как их обозначил Маркс, но по-другому мы можем рассматривать их как "хронических безработных, нищих или бродяг", как указано в социальных таблицах Англии XIX века. Они не участвуют непосредственно в процессе производства. По Марксу, этот последний социальный (или, возможно, "несоциальный") класс играет роль, когда складываются благоприятные условия и спрос на труд высок. В этот момент его члены вовлекаются в процесс производства, и их роль заключается в том, чтобы сдерживать рост ставок заработной платы, который в противном случае произошел бы. Они становятся "резервной армией труда", обычно безработными, которых капитал призывает оказывать давление на заработную плату, когда экономика (говоря сегодняшним языком) перегрета. Эта идея - что безработица используется капиталистами как инструмент предотвращения существенного роста реальной заработной платы и дисциплинирования труда - является темой, которую Калецки и Лейонхуфвуд впоследствии развивали.

Определение люмпенпролетариата, данное Марксом, признает его городским явлением и не слишком лестно о нем отзывается: "Люмпенпролетариат... во всех городах образует массу, строго отличную от промышленного пролетариата, вербовочную площадку для воров и преступников всех видов, живущих на крохи общества, людей без определенного ремесла, бродяг, gens sans feu et sans aveu [людей, лишенных очага и веры]". Они также могут быть легко наняты для поддержки высшей буржуазии или аристократии, когда правителям нужны толпы для наведения "порядка"." b Маркс безжалостно описывает сторонников Луи Бонапарта как "уволенных солдат, демобилизованных каторжников, беглых