Путь к слову. От кромешной тьмы к жгучей крапиве - Вячеслав Васильевич Нескоромных
Книгу Путь к слову. От кромешной тьмы к жгучей крапиве - Вячеслав Васильевич Нескоромных читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В настоящее время таинство огня, его сокровенное значение для человечества проявляется в таком обряде как схождение благодатного огня в Иерусалиме в день воскрешения Господня. Символ якобы нерукотворного схождения благодатного огня-креса, символизирует Воскрешение. При этом данный символизм, как в далекие времена, имеет не только сакральный религиозный смысл, но явный политический подтекст. Смысл этого подтекста состоит в том, что кто владеет огнем, тот владеет властью над обществом.
Храм вероятно – тайное и священное место хранения огня-креса.
Другое объяснение слова храм связано со стремлением к свету и солнцу (ра) – «к ра».
Храм, хранить, схоронить, охрана, схрон, крематорий – и в этих словах дыхание слова крес.
Вне сомнения слово «церковь», как и слова «цирк», «циркуляция» означают «круг», «кружение».
Места поклонения среди древних народностей всегда были в виде круга. Сравните эту геометрическую форму с одним из самых древних памятников «стоунхэдж», Аркаим. Причина этого в том, что свет распространяется равномерно, образуя сферу освещенного пространства и круг на горизонтальной поверхности. В соответствии с оксфордским словарем английского языка слово «церковь» происходит от древнеанглийского «cirice» или «сirce», слово одного происхождения со словом «цирк». Также мы знаем, что диалектная форма слова «сirce» = «kirke». Немецкое слово для слова «церковь» = «kirk», «kirche», в шотландском пишется «kirk».
Огонь, − слово, пришедшее на замену слову «крес» в равной степени сохраняет свое присутствие в современных религиозных обрядах. Если раньше священные места, по сути, были местами поклонения огню-кресу, то теперь в центре современных церквей присутствует алтарь – место богато украшенное, с горящим на свету убранством и местом горения свечей – подобие огню-кресу – священному костру.
Купола же церквей и католических храмов неудержимо рвутся вверх, подобно огненным столпам, освещая духовной силой окрестности, а сияющие золотом звёзды на куполах – это память о летящих из ритуальных костров искрах.
Крест – основа устройства для добывания огня.
Крестом, вероятно, называлась часть устройства для добывания огня-креса – перекрестие двух брусков в основании устройства, в котором и происходило возгорание. От слова крест появился термин крестовина – опорная деталь многих механизмов.
Крестьянин в отличие от слова христьянин – приверженца христианской веры, обозначает человека, работающего на земле – землепашца, который при подготовке земли к обработке выжигал леса и, таким образом, освобождал землю и одновременно удобрял её золой. После нескольких лет использования пашни, когда земля истощалась, крестьяне переходили на новое место, где вновь выжигали лес. Именно поэтому укоренилось слово крест в обозначении рода занятий человека. При этом слово крест показывает связь деятельности человека, как с самим огнем-кресом, так и с устройством его добывания. Любопытно, что в других странах для обозначения людей работающих на земле – крестьян, использовалось другое слово boer (голл., исп,. франц.) – бур, которое, как показывает анализ, также может иметь отношение к устройству добывания огня и, таким образом, видимо к процессу получения огня и выжигания леса на новом для пашни месте. Можно вспомнить южно-африканских буров-земледельцев, отстаивавших в 19 веке свою независимость от метрополии – Голландии.
На санскрите – одном из древнейших языков индоевропейской группы землепашец, пахарь звучит как krsaka, а вспаханная обработанная земля – krsta.
Устройство добывания огня и устройство для сверления отверстий-бурения аналогичны.
Возможно слово-термин «бурение» возникло из слова «буровить», которое по В. И. Далю означает «буровить – вспахивать, взбуравливать чем-либо землю, например, перекошенным неисправным колесом повозки или перетаскиваемым волоком бревном, буровить воду веслом, лодкой – создавать бурун».
Буровить – значит преодолевать сопротивление, какого-либо материала, поэтому возможно из этого слова возникли слова «борение, борьба, оборона, боронá, боронить, буровить и др.». Из этого же слова могли возникнуть и слово «бурение», а затем и «бур», а также и немецкое bohren, голландское boor.
Слово бур на многих языках звучит практически одинаково: по-немецки – bohr, по-голладски – boor, шведски – borr, на славянских языках – бур, в тюрских языках – бурав – сверло, бур – сверлить, по- английски – bore на ряду c drilling.
Борой русские называли ураганный ветер. Это слово пошло от слова Борей. Если ураган со снегом, то это явление называли боран (буран), от которого появилось слова буря, которое в старину писалось как боуря. Последняя форма дает переход от слова боря к слову буря. В русских сказках есть герой Буря-богатырь – победитель Чудо-юды.
Корень бур положен в основу татарского слова буран (характеристика природного явления через слова крутить, вертеть – аналогия с процессом вращения при добывании огня). От этого слова могли появиться слова буря, бурный (поток). Интересно, что во многих языках есть очень похожие слова – боран (азербайджан.), буран (тадж., узбек.), борон (киргиз.), буурба (метель, снежная буря по-якутски). А еще есть слова бурун, буровить и др.
Можно предположить, что именно слово бур определило название инструмента, которым выполняется отверстие при сверлении-бурении, а изначально осуществлялся процесс вращения-трения при добывании огня-креса.
Слово бур, безусловно, имеет древнее происхождение и его появление связано, видимо также, как и появление слова крест, еще с древнейшим протоязыком человеческой цивилизации.
Бур – это ничто иное, как элемент устройства для добывания огня, а именно вертикальный деревянный стержень, который нагружался неким грузом (крузом) и вращался (осуществлялось кручение), вызывая процесс трения, нагрев и возгорание под торцом.
Бур опирался на горизонтальное перекрестие (необходимого для устойчивости устройства) двух брусков – крест.
Несложно отметить, что в словах кручение и возможно груз (кр при звонком прочтении = гр) присутствуют признаки в виде прото-корня КР, указывающие на принадлежность этих слов к процессу добывания огня-креса, а значит и процессам сверления-бурения. Поскольку процессы добывания, а также хранения (заметим, что в этом слове также присутствует характерный корень хр=кр, давший в последствии слово храм – некое священное место, видимо изначально для хранения огня) огня-креса имел священный для древнего человека характер, сами термины, имеющие отношения к этим действиям несут значение и смысл, определяющие элементы ритуального священнодействия.
И так, можно видеть, как осуществлена в нашей цивилизации трансформация звуков, понятий и ощущений человека в символы, веру, религию и мечту.
Внешние признаки, архитектура церквей, − как православных, так и католических сохраняют память об истоках современных религий.
Вот, таким образом, звук трущихся в процессе добывания огня деревянных брусков, сопровождая появление огня, трансформировался в общечеловеческие понятия и создал образы, которые, стали неотъемлемыми составными элементами человеческой цивилизации, нашего языка, словесности.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин