Быть собой, чтобы быть с другими: бережная сепарация от родителей, взрослых детей и партнеров - Вера Якупова

Ознакомительный фрагментпо исследованию ценностей. Более сорока лет группа Инглхарта изучает развитие и трансформацию культурных ценностей в разных странах (на данный момент в проекте участвуют 120 стран). Ученые составили карту ценностей: по горизонтальной оси располагается шкала «Ценности выживания / Ценности самовыражения, а по вертикальной — «Ценности традиционного религиозного общества / Секулярно-рациональные ценности». Россия находится ближе к секулярно-рациональным ценностям. О чем это говорит? О том, что в обществе ценится личное развитие и успех, люди живут автономно, мнение коллектива/общины теряет для них значимость. Можно сказать, что мы живем в эпоху независимости. Образ жизни, принятый в предыдущих поколениях, не подходит современному миру, нет жестких общественных стандартов — есть свобода и гибкость в построении своей жизни.

Иногда стремление к автономии приобретает радикальные формы. Современный идеал независимого человека часто описывают так: ему никто не указ, безразлично мнение других, он делает то, что считает нужным, а если кому-то что-то не нравится — указывает на дверь. А если он так себя не ведет, значит, он еще не до конца «повзрослел».

Автономия и независимость ценны, но если человек игнорирует требования других, легко нарушает правила, ни под кого не подстраивается, то у него часто возникают серьезные проблемы в отношениях с людьми, а иногда и с законом. Таких людей еще называют социопатами. Отличный пример — доктор Грегори Хаус из одноименного сериала. Гениальный врач, которому очень тяжело встраиваться в общество, он патологически избегает требований и бесконечно нарушает правила. В итоге у него постоянно возникают сложности с пациентами, большинство коллег его терпеть не могут, личные отношения в глубоком упадке и периодически происходят столкновения с законом. При этом доктор Хаус идеально соответствует описанию того самого независимого человека, по мнению «гуру» из социальных сетей. Он всегда делает только то, что считает нужным, полностью игнорируя мнение других людей о нем. Но с психологической точки зрения сложно назвать Хауса счастливым, а его жизнь — полноценной.

Получается, полная автономия и независимость могут быть связаны с одиночеством и социальной дезадаптацией. При этом современный человек не готов по умолчанию следовать правилам общества и бездумно строить свою жизнь.

Побеждает самый дружелюбный

С одной стороны, мы живем в эру независимости, с другой — мы по-прежнему социальные существа. Поведение и слова других — очень важная информация, которую неверно игнорировать с точки зрения эволюции. Например, вы едете по дороге и видите, что водитель впереди вас вдруг притормаживает и готовится что-то объезжать. Для вас это существенная информация: он увидел то, что пока скрыто от ваших глаз, но, к счастью, можно ориентироваться на его поведение и обеспечить себе безопасность. Другой пример: человек заходит в государственное учреждение, в котором раньше не бывал. Что он делает? Первым делом оглядывается, наблюдает за тем, что делают другие люди. Часто даже спрашивает у того, кто стоит рядом, где здесь очередь или в каком окне принимают документы. В психологии этот феномен называют социальным научением. И тысячи лет назад люди ориентировались на мнение и поведение других, поскольку оно часто содержало необходимую для выживания информацию.

Социальное научение

В 1960–70-х Альберт Бандура разработал теорию социального научения. Согласно ей, поведение человека зависит не только от стимулов внешней среды, которые на него влияют, но и от того, как ведут себя окружающие. Ребенок в процессе взросления усваивает модели поведения значимых взрослых через наблюдение и подражание. Также люди перенимают поведение других, которое оказывается эффективным.

В 1920–30-е отечественный ученый Лев Семенович Выготский разработал культурно-историческую концепцию развития психики, которая показывала, как в процессе совместной деятельности со взрослым ребенок перенимает культурный опыт и учится ориентироваться в окружающей среде, а также овладевает регуляцией своей памяти, внимания, мышления и поведения.

Презираемые в современном мире сплетни и слухи — также важный эволюционный механизм. В отсутствие средств массовой информации древним людям приходилось ориентироваться только на свидетельства очевидцев. Если группа собирается на охоту, но кто-то приходит и говорит, что впереди поджидает опасный хищник, разумнее послушать гонца, чем пойти туда и проверить самостоятельно. Поэтому привычка прислушиваться к информации, которую передает человек, сохранилась на долгие века. Наша психика помнит, что слова, сказанные соседом, могут быть ценными, а коммуникация порой залог спасения жизни.

Долгое время считалось, что современный вид человека выжил и вытеснил других, потому что оказался самым умным, выносливым и воинственным. В логике природы побеждает сильнейший. Однако, согласно последним данным, это не совсем так. Выжил самый дружелюбный — тот вид человека, который умел строить и укреплять связи в своем племени, кооперироваться и договариваться. Брайан Хейр и Ванеса Вудс в своей книге «Выживает самый дружелюбный»[4] подробно об этом рассказывают. Ученые убедительно доказывают, что самая выгодная стратегия выживания — дружелюбие, а не физическое насилие. Умение взаимодействовать друг с другом, договариваться и распределять роли между членами группы — суперсила нашего биологического вида. Ученые считают, что речь появилась именно для этого, ее основная задача — контакт и совместная деятельность с другими. А знаменитый исследователь насилия в обществах Стивен Пинкер в книге «Лучшее в нас»[5] описывает социальный прогресс как постепенную гуманизацию и отказ от жестокости. Люди в процессе эволюции приходят к тому, что сотрудничество эффективнее, чем постоянное агрессивное противодействие. Внимание и уважение к интересам других и развитие эмпатии помогли человечеству, по мнению Пинкера, существенно снизить статистику различных видов насилия и перейти к относительно мирному существованию.

А первое, что научается делать человеческий детеныш, — это устанавливать контакт со взрослым, который о нем заботится. Младенец еще не может самостоятельно держать голову и управлять своими движениями, но уже ищет глаза взрослого и старается всячески его приветствовать. Наш организм считает первостепенной задачей установление связей с другими людьми, которая в ходе дальнейшего развития укрепляется и развивается в отношениях привязанности. Ребенок активно использует звуки, жесты, а потом и слова для общения с другими. Если он здоров, взрослым и не нужно его специально этому обучать.

Контакт с другими — основа индивидуального и социального развития. Поэтому даже в современный век независимости и автономии человеку необходимы люди, а стратегия дружелюбия (проверенная тысячелетиями) актуальна и по сей день.

Более того, люди получают удовольствие от совместной деятельности. Окситоцин вырабатывается в процессе контакта родителей с детьми, при объятиях с партнером и общении с близкими друзьями. Приятные эмоции возникают и при совместной деятельности. Когда удается объединиться и что-то сделать вместе, это действительно невероятно вдохновляет. Девять лет назад я заинтересовалась темой послеродовой депрессии и начала искать научную информацию о ней. На русском языке ее почти не было, не говоря

---

Конец ознакомительного фрагмента Купить полную версию книги

---