Вероубеждение людей Сунны и Согласия (в стихах) - Евгений Абу Камиль Дубровин

Умерших в куфре ожидает вечный Ад,

Пусть люди каяться скорее поспешат.

А мусульмане, чьи грехи не прощены,

В Аду пребудут временно они.

Но ни один из части грешных мусульман,

В Аду не будет вечно. В том Ислам.

40

Намаз действителен с любым из мусульман,

Будь это грешный или праведный имам.

Абу Ханифа был на мнении таком,

Что куфр не следует с допущенным грехом.

Кто умер с верой, даже если он грешил,

Мы по нему намаз-джаназа совершим.

41

Во всех пророков от Аллаха верим мы,

Для всех общин своих

пророки – образцы.

Был первым Адам, а Мухаммад – он печать,

После него пророков

нам не повстречать.

Не разделяем мы пророков в их делах,

Ведь их направил к нам

Единственный Аллах.

Вся жизнь пророков – это милость

для рабов,

Призыв к хорошему от зла людских грехов.

42

Любой пророк, и в этом нет сомнения,

Всевышним охраняем от неверия.

Храним Всевышним от грехов любой

пророк,

От малых и больших всегда далёк.

Дела пророков, что похожи на грехи,

Где установлено, что подлинны они,

Нам растолкуют люди Сунны без труда,

Тем толкованием, в котором нет греха.

43

Пророк Мухаммад – заключительный

пророк,

В сердцах сахабов пламя истины зажёг.

Он был ниспослан ко всем людям на земле,

Те, кто отверг его призыв – они в Огне.

Пророки кончились, Мухаммад – он печать,

После него пророков

нам не повстречать.

44

Пророк Мухаммад – лучшее творение,

Любимец Господа и светоч откровения.

45

Пророк Мухаммад и пророки вместе с ним

Вступаться будут за людей своих общин.

46

Бывают явны у пророков чудеса,

Будь то умение летать на небеса,

Ходить ногами над бушующей водой,

Они – свидетельство их миссии святой.

47

Но чудеса ещё у праведных бывают,

Но на пророчество они не притязают.

48

Ни один праведник с пророком не сравним,

На одном уровне не может быть он с ним.

Мы твёрдо верим: у пророков нет грехов,

Но грешны все и среди праведных рабов.

49

Мы верим в ангелов и это

из столпов,

Из света созданных

особенных рабов.

Нам группы ангелов известны

имена,

Но поименно мы не знаем

большинства.

Из света ангелы,

нет падших среди них,

Иблис же – джинн и явный враг

сердец людских.

50

Аллах ниспосылал рабам Писания,

Но люди искажали их без знания.

И лишь один-единственный Куръан,

Хранит Аллах от искажений Сам.

51

Пророк Мухаммад – мир и милость с ним,

Был наяву отправлен в Иерусалим.

Затем Всевышним вознесён

на небеса.

И весь свой путь он курайшитам описал.

Он видел ангелов,

пророков повстречал.

И стал неверным тот, кто это

отрицал.

Два тех события – Исра,

затем Ми‘радж,

Они, поистине, не миф и не мираж.

52

Всё, что Пророк довёл до нас

о Дне Суда,

Как снизойдёт в Дамаске к нам

пророк Иса,

Как солнце с запада взойдёт в один из дней,

И как Даджжаль будет сбивать с пути людей.

Всё это – истина.

И нет сомнений в них,

Во всех знамениях – и малых, и больших.

53

Пророк Мухаммад – он был лучшим

из людей,

Из предводителей и праведных

вождей.

Затем сподвижники, где лучший – Абу Бакр,

За ним суровый и решительный Умар.

За ним стеснительный и праведный Усман,

Что Книгу Господа как книгу собирал.

За ним достойный и доверенный Али,

Благословенны те халифы для Земли.

54

Мы всех сподвижников без разобщений

чтим,

Лишь восхваляем и благое говорим.

Те разногласия, что были среди них,

Во славу истины, но не для дел

мирских.

55

Мы почитаем всех имамов

мусульман,

Будь то имам Абу Ханифа ан-Ну‘ман,

Будь это Малик ибн Анас

из Медины,

Или аш-Шафи‘и.

Пречист Господь Единый!

А также Ахмад ибн Ханбаль

из Багдада,

Они – имамы, что достигли

иджтихада.

Исчезли прочие давно во тьме веков,

А их мазхабы – это милость для рабов.

Их фикх дошёл до нас крепчайшей

из цепей

Среди всех знающих и праведных людей.

В своём познании и Сунны, и Куръана,

Ступай с одним из этих четырёх имамов.

56

Нельзя самим понять хадисы и Куръан,

Муджтахид – тот, кто может делать это сам.

Все остальные лишь мукаллиды в Исламе,

Что просто следуют, а не толкуют сами.

А безмазхабность появилась, о, мой брат,

В эпоху новую и это – бидаат.

57

Хвала Аллаху, мы стоим на мнении:

Дозволено во время омовения