Английская буржуазная революция - Владимир Михайлович Лавровский

всю историческую ограниченность, зачастую наивность их тогдашних представлений о средствах избавления от всяческих бедствий»[15]. Однако в последующий период английская буржуазия оказывается заинтересованной в подавлении трудящейся массы, в изобретении и применении новых способов ее эксплуатации. Кальвинизм — «боевая теория» революционной буржуазии 20–40-х годов XVII в. — решительно изменяет свои общественные функции ко второй половине XVIII в.: из «боевой теории» в борьбе с феодализмом кальвинизм с его учением о предопределении превращается в орудие угнетения и эксплуатации трудящихся новыми промышленными магнатами. Пуританизм становится оплотом нового общественного порядка, основанного на буржуазной собственности на землю и орудия производства и капиталистической эксплуатации народных масс. В Англии это произошло в период промышленной революции.

Давая обобщающую характеристику буржуазии, В. И. Ленин в упомянутой статье указывает исходный момент и причину перерождения ее революционности: демократические «низы» в короткие периоды своей гегемонии, определившей «степень демократизма», которую получила та или иная страна, в последующие десятилетия так называемого спокойного развития так воспитывали свою буржуазию, переделывали ее так, что она потом старалась пятиться назад…[16] «Воспитание», которому подвергалась буржуазия со стороны «низов», ее страх перед низами способствовали быстрому перерождению революционности английской буржуазии 40-х годов XVII в., французской буржуазии конца 80-х – начала 90-х годов XVIII в и выявлению ее классовой природы.

Используя опыт буржуазных революций XVII–XIX вв., Ленин формулирует следующее весьма важное положение. Не было ни одного буржуазно-освободительного движения в мире, не давшего примеров и образцов «левоблокистской» тактики, причем все победоносные моменты движений связаны всегда с успехом этой тактики вопреки колебаниям и изменам либерализма[17]. Именно «левоблокистская» тактика обеспечила победу во второй гражданской войне и рождение индепендентской республики 1649 г.

Так сформулировал В. И. Ленин одну из важнейших проблем соотношения и динамики классовых сил в буржуазных революциях, в том числе и в английской революции 40–50-х годов XVII в. Временный блок индепендентов-дворян с представителями «низов» (левеллерами) привел к победе во второй гражданской войне и создал возможность провозглашения индепендентской республики.

Подводя итоги тем успехам, которые были достигнуты за четыре года Советской власти, и противопоставляя Октябрьскую революцию всем буржуазно-демократическим революциям, происходившим 125, 250 лет тому назад и более, В. И. Ленин писал в 1921 г.: «Полтораста и двести пятьдесят лет тому назад обещали народам передовые вожди этой революции (этих революций, если говорить о каждом национальном виде одного общего типа) освободить человечество от средневековых привилегий, … от государственных преимуществ той или иной религии (или «идеи религии», «религиозности» вообще), от неравноправия национальностей. Обещали — и не выполнили»[18]. В. И. Ленин не только перечисляет основные задачи, стоявшие перед буржуазно-демократическими революциями XVII–XVIII вв. и их «вождями», но и вскрывает основную причину, почему эти вожди не смогли выполнить своих обещаний: «помешало «уважение» — «к священной частной собственности». В нашей пролетарской революции этого проклятого «уважения» к этому трижды проклятому средневековью и к этой «священной частной собственности» не было»[19]. Именно поэтому вожди пролетарской революции смогли выполнить обещание и решить вопросы, которые не были разрешены буржуазно-демократическими революциями прошлых столетий. «Мы решали вопросы буржуазно-демократической революции походя, мимоходом, как «побочный продукт» нашей главной и настоящей, пролетарски-революционной, социалистической работы»[20].

Определяя буржуазно-демократическое содержание революции как «очистку социальных отношений, порядков, учреждений страны от средневековья, от крепостничества, от феодализма», Ленин указывает на произведенную Октябрьской революцией радикальную чистку «авгиевых конюшен»: монархии, сословности, остатков феодализма и крепостничества в земледелии, бесправия женщин, религии, угнетения и неравноправия нерусских национальностей. Все эти вопросы буржуазно-демократической революции не были решены в Англии в 40-х годах XVII в.

Новый революционный опыт позволил В. И. Ленину сформулировать основной закон революции.

Для революции надо, чтобы трудящиеся и угнетенные массы — «низы», «плебейство» XVII–XVIII вв., пролетариат XIX–XX вв. — поняли необходимость переворота и были готовы «идти на смерть ради него». Надо, чтобы правящие классы переживали «правительственный кризис», который втягивает в политику даже самые отсталые массы, обессиливает правительство и делает возможным быстрое свержение его.

Эти условия весьма важны для того, чтобы возможность революции превратилась в реальную действительность.

«…Для революции недостаточно, чтобы эксплуатируемые и угнетенные массы сознали невозможность жить по-старому и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по-старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса»[21].

Эта замечательная формулировка основного закона революции была нами положена в основу всего последующего анализа английской буржуазной революции 40-х годов XVII в.

Глава 1

ИСТОРИОГРАФИЯ АНГЛИЙСКОЙ БУРЖУАЗНОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVII В.

1. Основные линии развития буржуазной историографии революции 40-х гг. XVII в. до 1848 г.

Известно, что основные направления буржуазной историографии революции 40-х годов XVII в. возникли еще в ходе самой революционной борьбы. Неудивительно, что они отражали точку зрения борющихся классов и носили на себе печать политических программ. Это обстоятельство придало первым работам по истории английской революции, принадлежавшим перу современников и участников событий, характер политических памфлетов, социологических и философских трактатов.

Хронологически первой из этих работ можно считать «Океанию» Гаррингтона.

Джемс Гаррингтон (1611–1677 гг.) — фигура весьма яркая и своеобразная. По своему происхождению и родственным связям Гаррингтон — представитель нового дворянства.

Несмотря на свои связи и дружбу с Карлом I, Гаррингтон в годы гражданской войны оказался на стороне Долгого парламента, хотя и не принимал непосредственного участия в революционной борьбе. Потрясенный казнью Карла I, которого он лично проводил на эшафот, Гаррингтон устранился от политической жизни и в уединении написал свой трактат «Республика Океания»[22]. Трактат Гаррингтона, вышедший в свет в последние годы протектората и посвященный лорду-протектору, написан в форме утопии и весьма богат конкретно-историческим содержанием. Гаррингтон выводит происхождение революции 40-х годов XVII в. из земельных сдвигов XVI столетия, приведших к нарушению «баланса собственности» в пользу «общин», джентри и торгово-промышленного класса. В «Океании» дан очерк предшествовавших столетий английской истории, изображена современная Гаррингтону Англия и, наконец, содержится проект нового государственного устройства — проект «идеального» государства (Commonwealth), возникшего из революции. Проект Гаррингтона отражает интересы землевладельческого дворянства и буржуазии. Объясняя происхождение революции земельными сдвигами XVI столетия, Гаррингтон приходит к выводу, что политический строй государства определяется распределением земельной собственности между классами (government follows property). И именно этот принцип Гаррингтон кладет в основу своего проекта нового государственного устройства Англии. Ограничивая максимальные размеры крупного землевладения доходом в 2 тыс. ф. ст. в год, автор «Океании» утверждает, что нормальной основой новых государственных порядков должно явиться распределение земельной