Свобода для всех. Н. Годдард - Невилл Годдард

Сознание называет невидимые вещи так, как если бы они были, и оно делает это, во-первых, определяя себя как то, что оно желает выразить, и, во-вторых, оставаясь в пределах определенного состояния до тех пор, пока невидимое не станет видимым.

Вот совершенное действие закона в соответствии с историей Ноя. В этот самый момент вы осознаете бытие. Это осознание бытия, это знание того, что вы есть, и есть Ной, творец.

Теперь, когда личность Ноя установлена как ваше собственное сознание бытия, назовите что-нибудь, чем вы хотели бы обладать или выразить; определите какую-нибудь цель (Сим) и, когда ваше желание четко определено, закройте глаза и почувствуйте, что вы обладаете этим или выражаете это.

Не задавайтесь вопросом, как это можно сделать; просто почувствуйте, что у вас это есть.

Примите такое состояние ума, какое было бы у вас, если бы вы уже обладали им, чтобы вы почувствовали, что дело сделано.

Чувство – это секрет творения.

Глава Четвертая. СЕКРЕТ ЧУВСТВ

Секрет чувства, или призвания невидимого к видимым состояниям, прекрасно раскрыт в истории об Исааке, благословляющем своего второго сына Иакова в вере, основанной исключительно на чувстве, что он благословляет своего первенца Исава

-[Бытие 27: 1-35].

Записано, что Исаак, который был стар и слеп, почувствовал, что вот-вот покинет этот мир, и, желая благословить своего первого сына Исава перед смертью, отправил Исава на охоту за вкусной олениной с обещанием, что по возвращении с охоты он получит благословение своего отца.

Теперь Иаков, который желал получить первородство или право родиться по благословению своего отца, подслушал просьбу своего слепого отца об оленине и его обещание Исаву. Итак, когда Исав отправился на охоту за олениной, Иаков убил и одел козленка из стада своего отца.

Натянув шкуры на свое гладкое тело, чтобы дать ему почувствовать себя его волосатым и грубым братом Исавом, он принес вкусно приготовленного козленка своему слепому отцу Исааку. И Исаак, который полагался исключительно на свое чутье, принял своего второго сына Иакова за своего первого сына Исава и произнес свое благословение Иакову. Исав, вернувшись с охоты, узнал, что его гладкокожий брат Иаков заменил его, поэтому он обратился к своему отцу за справедливостью; но Исаак ответил и сказал:

“Брат твой пришёл с хитростью и взял благословение твоё.

-Исаия[27:35].

Я поставил его твоим Господом, и всех его братьев Я отдал ему в слуги.

-Исаия[27:37].”

Простая человеческая порядочность должна подсказать человеку, что эту историю нельзя понимать буквально. Где-то в этом вероломном и подлом поступке Иакова должно быть послание для человека! Скрытое послание, формула успеха, скрытая в этой истории, была интуитивно открыта автору таким образом. Исаак, слепой отец, – это ваше сознание; ваше осознание бытия.

Исав, волосатый сын, – это ваш нынешний объективированный мир, грубый или ощутимый; настоящий момент; нынешнее окружение; ваше нынешнее представление о себе; короче говоря, мир, который вы знаете благодаря своим объективным чувствам. Иаков, гладкокожий юноша, второй сын, – это ваше желание или субъективное состояние, идея, еще не воплощенная, субъективное состояние, которое воспринимается, но не познается объективно; точка во времени и пространстве, удаленная от настоящего. Короче говоря, Иаков– это ваша определенная цель. Гладкокожий Иаков – или субъективное состояние, ищущее воплощения или права рождения, – когда его должным образом ощущает или благословляет его отец (когда сознательно ощущается и фиксируется как реальное), становится объективированным; и при этом он вытесняет грубого, волосатого Исава или прежнее объективированное состояние. Две вещи не могут занимать данное место в одно и то же время, и поэтому, когда невидимое становится видимым, прежнее видимое состояние исчезает.

Ваше сознание – причина вашего мира. Сознательное состояние, в котором вы пребываете, определяет тип мира, в котором вы живете. Ваше нынешнее представление о себе теперь объективировано как ваше окружение, и это состояние символизируется как Исав, волосатый, чувственно ощущаемый; первый сын. То, кем вы хотели бы быть или обладать, символизируется вашим вторым сыном, Иаковом, гладкокожим юношей, которого еще не видно, но который субъективно ощущается и осязается и, если к нему должным образом прикоснуться, заменит своего брата Исава или ваш нынешний мир.

Всегда имейте в виду тот факт, что Исаак, отец этих двух сыновей, или состояний, слеп. Он не видит своего гладкокожего сына Иакова; он только чувствует его.

И благодаря чувству осязания он действительно верит, что Иаков, субъективный, это Исав, реальный, объективированный.

Вы не видите свое желание объективно; вы просто ощущаете его субъективно.

Вы не нащупываете в пространстве желаемое состояние. Подобно Исааку, вы сидите спокойно и отправляете своего первого сына на охоту, отвлекая свое внимание от объективного мира.

Затем, в отсутствие твоего первого сына Исава, ты приглашаешь желаемое состояние, твоего второго сына Иакова, приблизиться, чтобы ты мог его почувствовать. “Подойди ближе, сын мой, чтобы я мог почувствовать тебя” [27:21]. Сначала вы осознаете это в своем непосредственном окружении; затем вы приближаете это все ближе и ближе, пока не почувствуете это в своем непосредственном присутствии, чтобы это стало для вас реальным и естественным.

“Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного

- [Матфея 18:19].

Эти двое соглашаются через чувство осязания; и соглашение устанавливается на земле – объективируется; становится реальным.

Двое соглашающихся – это Исаак и Иаков – ты и то, чего ты желаешь; и соглашение заключено исключительно на чувстве ощущения.

Исав символизирует ваш нынешний объективированный мир, будь то приятный или нет.

Иаков символизирует любое желание вашего сердца.

Исаак символизирует ваше истинное "я" – с закрытыми глазами на окружающий мир – в акте осознания себя тем, кем вы хотите быть или обладать.

Секрет Исаака – ощущающее состояние – это просто акт мысленного отделения ощутимо ощущаемого (вашего нынешнего физического состояния)