По вашему велению - Невилл Годдард

Дверь — это ваше сознание. Открыть дверь — значит стать единым с тем, что стучится, ЧУВСТВУЯ себя желаемым. Чувствовать свое желание невозможным — значит закрыть дверь или отрицать выражение этого побуждения.

Подняться в сознании до естественности того, что ощущается, – значит широко распахнуть дверь и пригласить это в воплощение. Вот почему постоянно говорится о том, что Иисус покинул мир проявлений и вознесся к своему Отцу.

Иисус, как вы и я, находил все невозможным для Иисуса, как человека. Но обнаружив, что его отец является состоянием сознания желаемой вещи, он, оставив позади себя «сознание Иисуса», поднялся в сознании к этому желаемому состоянию и стоял на нем, пока не стал с ним единым целым. Когда он стал единым с этим, он стал этим в своем выражении.

Таково простое послание Иисуса к человеку: Люди – всего лишь одежды, в которых обитает безличное существо «Я ЕСМЬ», присутствие, которое люди называют Богом. Каждое одеяние имеет определенные ограничения. Чтобы выйти за пределы этих ограничений и дать выражение тому, на что вы, как человек, Джон Смит, не способны, вы отвлекаетесь от своих нынешних ограничений – или от представления Джона Смита о себе – и сливаетесь с ощущением того, что вы являетесь тем, чего желаете.

Глава третья

Как именно это желание или вновь обретенное сознание воплотится, никто не знает. Ибо у «Я ЕСМЬ», или вновь обретённого сознания, есть «пути, о которых вы не знаете»; его «пути непостижимы».

Не рассуждайте о том, КАК это сознание воплотится, ибо ни один человек не настолько мудр, чтобы знать, КАК. Спекуляции – это доказательство того, что вы не достигли естественности бытия желаемой вещи и поэтому полны сомнений.

Вам сказано: «Кто не имеет мудрости, да просит у Бога, дающего всем щедро и не скупясь, и дастся ему. Просящий же да не сомневается, ибо сомневающийся подобен морской волне, которую ветер гонит и колеблет. И пусть не думает такой человек, что получит что-либо от Господа». Вы понимаете, почему это утверждение было сделано, ведь только на камне веры можно что-то утвердить.

Если у вас нет сознания вещи, у вас нет причины или основания, на котором эта вещь воздвигается. Доказательством этого установленного сознания служат слова: «Благодарю тебя, отец». Когда вы входите в радость благодарения так, что действительно чувствуете благодарность за то, что получили то, что еще не очевидно для чувств, вы определенно стали едины в сознании с вещью, за которую вы благодарили.

Бог (ваше осознание) не насмехается. Вы всегда получаете то, что осознаете как бытие, и ни один человек не благодарит за то, чего он не получал. «Спасибо, отец» – это не магическая формула, как многие сегодня ее используют. Вам никогда не нужно произносить вслух слова: «Спасибо, отец».

Применяя этот принцип, по мере того как вы поднимаетесь в сознании до той точки, где вы действительно благодарны и счастливы, что получили желаемое, вы автоматически радуетесь и внутренне благодарите. Вы уже приняли дар, который был лишь желанием до того, как вы поднялись в сознании, и ваша вера теперь является веществом, которое облекает ваше желание.

Этот подъем в сознании – духовный брак, когда двое соглашаются быть одним, и их подобие или образ устанавливается на земле. «Ибо, чего ни попросите во имя Мое, то дам вам». «Что бы ни попросили» – это довольно большая мера. Это безусловное условие. Здесь не говорится о том, считает ли общество правильным или неправильным то, что вы должны просить; все зависит от вас.

Действительно ли вы хотите этого? Желаете ли вы этого? Это все, что необходимо. Жизнь даст вам это, если вы попросите «во имя Его». Его имя – это не то имя, которое вы произносите губами. Вы можете вечно просить во имя Бога, Иеговы или Христа Иисуса, и все равно будете просить напрасно. Имя» означает природу; поэтому, когда вы просите в природе вещи, результаты всегда следуют.

Просить во имя – значит подняться в сознании и стать единым по природе с желаемой вещью. Поднимитесь в сознании до природы вещи, и вы станете этой вещью в выражении.

Поэтому, «чего бы вы ни желали, когда молитесь, верьте, что получите это, и получите». Молитва, как мы уже показывали вам, является признанием – предписание «верьте, что получите» написано от первого лица, в настоящем времени. Это означает, что вы должны быть в природе вещей, о которых просите, прежде чем сможете их получить.

Чтобы легко войти в эту природу, необходима всеобщая амнистия. Нам сказано: «Прощайте, если что имеете против кого, да простит вам и Отец ваш Небесный. Если же не простите, то и отец ваш не простит вас». Может показаться, что речь идет о каком-то личном Боге, который доволен или недоволен вашими поступками, но это не так.

Сознание – это Бог, и если вы держите в сознании что-то против человека, вы связываете это условие в своем мире. Но освободить человека от всякого осуждения – значит освободить себя, чтобы вы могли подняться на любой необходимый уровень; поэтому для тех, кто во Христе Иисусе, нет никакого осуждения.

Поэтому очень хорошая практика перед тем, как войти в медитацию, – сначала освободить каждого человека в мире от вины. Ведь ЗАКОН никогда не нарушается, и вы можете быть уверены в том, что каждый человек в соответствии с его представлениями о себе получит свою награду. Поэтому вам не нужно беспокоиться о том, получит ли человек то, что, по вашему мнению, он должен получить. Ведь жизнь не совершает ошибок и всегда дает человеку то, что он сам себе дает.

Это подводит нас к тому, что Библия так часто злоупотребляет своим положением о десятине. Учителя всех мастей поработили человека этим вопросом о десятине; ибо, сами не понимая природы десятины и боясь недостатка, они заставили своих последователей поверить, что десятая часть их дохода должна быть отдана Господу.

Это означает, как они ясно дают понять, что, когда человек отдает десятую часть своего дохода их конкретной организации, он отдает свою «десятую часть» Господу (или дает десятину). Но помните: «Я ЕСМЬ Господь». Ваше осознание бытия и есть тот Бог, которому вы отдаете и которому вы когда-либо отдавали таким образом.

Поэтому,