От Ахилла до Льва Толстого - Андрей Павлович Кудин

языческую эпоху? Воеводы выбирали имя Вылчан, чтобы оно их оберегало, ведь языческие верования обладают большой силой. Или имя Вылчан было выбрано воеводами потому, что прозвище гайдука должно звучать угрожающе, вызывать уважение и какие-то ассоциации с сильным животным – волком. А какие ассоциации могут вызвать имена Пенко или Гургур? То ли дело – Вылчан!

Глава 33. Фальшивый славянский эпос «Веда Словена»

ЭТНОГРАФ ПОТРЯС НАУЧНЫЙ МИР СВОИМ ДВУХТОМНИКОМ

На закате XIX века научный мир Европы был потрясен солидным двухтомником, подготовленным к изданию сербским этнографом и исследователем фольклора Стефаном Верковичем: «Веда Словена. Болгарские народные песни из доисторической и дохристианской эпох. Книга 1» (Белград, 1874) и «Веда Словена. Обрядные песни языческого времени, сохраненные в устных преданиях македонско-родопских болгар-помаков. Книга 2» (С.-Петербург, 1881).

Из этих книг мир узнал, что болгарское население в районе города Неврокопа сохранило уникальные мифические песни, которые меняют коренным образом сложившееся представление о славянской культуре и истории. В поэтической форме они рассказывают об Орфее, о приходе славян из Индии, об их богах Огнебоге, Сиве, Юде и дp., описывают войны с первобытными племенами, которые жили на Балканском полуострове, об общении праболгар с индийским богом Вишну, с македонскими царями Филиппом и Александром Великим…

Книга представляет обширную историю болгар и славянского мира. Описание начинается с доисторических времен, описывает сотни богов, богинь, святых, царей, цариц, аристократов и героев – мужчин и женщин. Общее число стихов – 29 803 (масштабный немецкий эпос «Песнь о Нибелунгах» содержит «лишь» 9776 стихов). Обе книги в разы толще, чем «Илиада» и «Одиссея», вместе взятые. Появился эпос, который ставит славян в один ряд с древними греками и римлянами!

Научный мир реагирует на это историческое открытие противоречиво. Западноевропейские ученые смотрят с недоверием на новое издание, а восточноевропейские – в России, Чехии, Польше и Болгарии – с восторгом принимают эпос, не сомневаясь в его подлинности.

Поэмы собраны и изданы сербским ученым Стефаном Верковичем. Он изучал фольклорные традиции населения в Македонии. Есть, правда, версия, что Веркович был направлен в регион под прикрытием собирателя фольклора для сбора научных доказательств того, что там исторически жили сербы. Его работа оплачивалась сербской разведкой в рамках планов Сербии по расширению своей территории. Но в ходе своей работы Веркович якобы был настолько очарован болгарским фольклором, что задачи Белграда ушли на второй план. Так ли это?

Многие историки принимают эту версию, но до конца ничего не известно. Архивы сербской разведки, конечно, могут пролить свет на то, какую задачу выполнял Веркович в Македонии, но кто может сказать, какие планы были в его голове?

Как бы там ни было, итоговый результат его публичной работы вызывает исключительный интерес в Европе к Болгарии и ее истории. Хотя вряд ли Сербия стремилась реализовать подобную цель, направляя Верковича на средства сербской казны в Македонию…

УНИКАЛЬНАЯ НАХОДКА В МАКЕДОНИИ, В РАЙОНЕ ЛОКАЛЬНОГО ПРОЖИВАНИЯ БОЛГАРСКИХ МУСУЛЬМАН

В Неврокопе (сегодня город Гоце-Делчев) Веркович находит «уникальное народное творчество», с которым его знакомит учитель местной болгарской школы. Он передает ему песни из эпоса, который позже станет известен как «Веда Словена». Учителя зовут Иван Гологанов, он родом из деревни Тырлис Неврокопского района.

Гологанов передал Верковичу тысячи песен и стихов, которые он, по его утверждению, собирал по селам в течение 12 лет.

Здесь необходимо некоторое разъяснение. Город Неврокоп расположен в небольшой долине в среднем течении реки Месты. Долина окружена высокими горами. На западе возвышаются хребты Пирина, на востоке – Родоп, на юге – гора Славянская, а на севере – Рила. Восточная часть долины и Родопы населены болгарами, насильно обращенными в мусульманскую веру в 1670 году. Из-за этого они как бы попали в своеобразную изоляцию, поскольку и турки, и болгары-христиане презирали их за то, что они предали свою веру. В этой изоляции они и законсервировали обычаи, традиции и эпос Болгарии. Учитель Гологанов утверждает, что записал все песни именно в этой изолированной национальной группе.

Стефан Ильич Веркович (1821–1893). Выдающийся фольклорист, этнограф, нумизмат и археолог. Составитель и издатель «Веды Словены»

Учитель из Неврокопа Иван Гологанов (1839–1895). По его утверждению, «Веда Словена» – образец уникального народного творчества, которое он собирал 12 лет

Можно ли ему доверять? Объяснение учителя хромает, и вот почему. В самой Болгарии тоже есть регионы, в которых население хранит свои древние обычаи с VII века до наших дней. В горах Странджа, например, есть 66 сел – все христианские, которые сохранили дохристианские языческие обычаи, например, нестинарство (нестинарами называют людей, которые в состоянии транса танцуют на углях). Согласитесь, было бы логичнее, если бы элементы эпоса «Веда Словена» сохранились в подобной христианской среде, а не в мусульманской.

Обложка второго тома «Веды Словены», Санкт-Петербург, 1881 г.

Обложка первого тома «Веды Словены». Современное издание. София, 2013 г.

Ислам к тому времени, по прошествии двух столетий, становится истинной верой для болгар этого региона Македонии, и, казалось бы, они должны уже забыть песни и фольклор, связанные с далеким прошлым.

Почему же этот эпос отлично сохранился в мусульманской среде и напрочь исчез из христианской? Учитель Иван Гологанов не знает ответа на этот вопрос. Составитель «Веды Словены» – сербский ученый Стефан Веркович – тоже ничего не может сказать на эту тему.

ОДНИ ПРОСЛАВЛЯЮТ ЭПОС, ДРУГИЕ – СЧИТАЮТ ПОДДЕЛКОЙ

Министр просвещения писатель Иван Вазов, чтобы отмести домыслы, направляет научную экспедицию в Неврокоп, и ученые не обнаруживают ни одной (!) сохранившейся в памяти населения песни… Подобные исследования проводит и другой министр – Иван Шишманов. И тоже ничего не находит.

Ученый мир приходит к неизбежному выводу, что речь идет о грандиозной мистификации. «Веда Словена» не является продуктом народного творчества.

Научные экспедиции устанавливают, что даже указанные автором певцы, которые якобы напели эти песни, – вымышленные персонажи. Подобные песни никогда и никем не исполнялись. Опубликованные стихи по размеру и стилю не имеют аналогов в народно-песенной поэзии.

АВТОР СТИХОВ И ПЕСЕН – УЧИТЕЛЬ ИВАН ГОЛОГАНОВ

В конце концов большинство ученых в области фольклора приходят к выводу, что Стефан Веркович был введен в заблуждение Иваном Гологановым, который и является реальным автором опубликованных песен. Он учился в греческой школе и получил хорошие знания по мифологии, а также был знаком с работой болгарского революционера, поэта и журналиста Георгия Раковского, в чьем багаже можно