Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они пришли к нему, то сказали: «Молчите и слушайте!». Когда же оно (чтение Корана) было завершено, они вернулись к своему народу, чтобы предостеречь его. Они сказали: «О народ наш! Воистину, мы услышали Писание, ниспосланное после Мусы (Моисея), подтверждающее то, что было до него. Оно направляет к истине и прямому пути. О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха и уверуйте в него, и тогда Он простит вам некоторые из ваших грехов и спасет вас от мучительных страданий» (ср. сура 72, 1-17).

Джины также предстанут перед судом. Верующие из них будут вознаграждены, неверующие наказаны (суры 46, 31; 11, 119; 7, 38; 6, 128. 130; 46, 32).

В народных верованиях и коранических высказываниях об ангелах, демонах и джиннах перемешиваются библейские представления с элементами иудейского и древнеарабского преданий. Так огромное пространство между землей и трансцендентной сферой наполняется большим числом самых различных существ. Однако все они сотворены Богом и у них нет никакого права претендовать на божественность или на участие в божественной власти. Бог один Господин и Творец всех существ на небесах и на земле.

Глава одиннадцатая

Воскресение, Последний суд и жизнь после смерти

Вера в Последний суд – это одно из самых важных верований мусульманской религии (ср. сура 2, 177). Коран связывает веру в Последний суд с верой в Бога в многочисленных стихах (см. также суры 2, 8.126.232; 3, 114; 4,162; 58, 22). Ведь Бог – это Господь суда (сура 1, 14).

1. Смерть

Смерть – это потеря жизни, отделение души от тела. Это неизбежная судьба всех людей, включая пророков.

Сура 21, 34–35: «Никому из людей до тебя Мы не даровали бессмертия. Неужели, если даже ты умрешь, они будут жить вечно? Каждая душа вкусит смерть. Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены» (ср. сура 3, 185).

Смерть настигнет людей, где бы они ни находились, даже в их укрытиях (суры 62, 8; 4, 78). Бог, Господин над жизнью и смертью, постановил так (сура 56, 60), «чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. Он – Могущественный, Прощающий» (сура 67, 2).

Во время смерти присутствуют Израел и другие ангелы, которые ответственны за то, чтобы призвать душу (суры 32, 11; 16, 28. 32–33; 4, 97). Они принимают ее. Согласно традиции, ангел смерти ведет душу на небеса. Если она принадлежит праведному, то на небе узнает, что Бог простил ее грехи и определил для рая; тогда после этого индивидуального суда душа возвращается в тело, с которым была связана во время земной жизни. Если же она принадлежит к проклятым, то будет отвержена уже у ворот на небо и сброшена обратно на землю. Возможно, следующее место в Коране содержит намек на этот предварительный суд.

Сура 62, 8: «Скажи: «Смерть, от которой вы убегаете, настигнет вас, после чего вы вернетесь к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали».

2. Допрос в могиле

Допрос в могиле происходит параллельно промежуточному суду. Он совершается после смерти; может быть, это всего лишь уточнение данных традиции. Допрос производят определенные ангелы: Мункар и Накир – для проклятых, и Мубашир и Башир – для праведных. Эти ангелы задают следующие вопросы: Кто твой Бог? Кто твой пророк? Какая твоя религия? Каково твое направление молитвы? Если умерший знает правильные ответы (Аллах – Мухаммед – Ислам – Мекка), тогда он получит утешение и обещание рая (ср. суры 41, 30; 16, 32). Если же он ответит неправильно, то испытает мучение уже в могиле. Это будет предвкушение мук ада (ср. суры 47, 27; 8, 50).

После этого малого суда душа остается на определенном месте не для просветления, но для ожидания Последнего суда. Кажется, что в это время она находится в состоянии полусна. Коран говорит:

Сура 10, 45: «В тот день Аллах соберет их, словно они пробыли на земле или в могилах всего лишь один дневной час, и они узнают друг друга. Воистину, убыток потерпят те, которые считали ложью встречу с Аллахом и не следовали прямым путем» (ср. суры 30, 55; 79, 46: «послеполуденные часы или утро»; сура 20, 103-14: десять дней в могиле).

3. Катастрофа конца мира

«Величайшее бедствие» (сура 79, 34) предвещает ужасающее событие Последнего суда. Мощный звук трубы заставит закачаться порядок всего мира (суры 69, 13; 74, 8; 20, 102; 23, 101; 27, 87; 18, 99). Великий ужас охватит небо и землю (суры 56, 4; 73, 144 22, 1), горы закачаются (суры 81, 34 52, 10; 27, 88), они разрушатся и превратятся в пыль (суры 56, 5; 20, 105), в растрепанную шерсть (сура 70, 9), они станут равниной (сура 20, 106–107). Небеса затрясутся (сура 52, 9), расколются (суры 69, 16; 77 8; 55, 37). Звезды погаснут (сура 77, 8) и обрушатся (сура 81,2). Солнце свернется (сура 81, 1) и луна расколется (сура 54, 1), она потемнеет и сольется с солнцем (сура 75, 8–9). Небеса закачаются (сура 52, 9) и свернутся (сура 21, 104).

Перед этими ужасающими явлениями люди будут сотрясаться от страха.

Сура 22, 1–2: «О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является ужасным событием. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки».

Космические явления, которые предвестят Страшный суд, описываются в Коране во многих местах очень красочно, прежде всего, в сурах мекканского периода. Примером подобных описаний могут служить следующие тексты: суры 82:1–5; 81:1-14; 69:13–51; 77:1-14; 75:1-13.

4. Всеобщее воскресение

Коран во многих местах говорит о дне воскресения.

Сура 4, 87: «Аллах – нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?» (ср. также суры 23, 15–16; 6, 12. 36. 38; 2, 113; 3, 9. 25).

4.1. Политеисты сомневаются в угрозах Дня воскресения

Политеисты сомневаются в угрозах Дня воскресения. Они не верят в истинность этого послания (суры 23, 81–83; 27, 66–69). Наоборот,