Рациональность: от ИИ до зомби - Элиезер Шломо Юдковски

реальные цели. (При том что 10% — это обычно рекомендуемый минимум церковной десятины.) А вдобавок ко всему есть еще искусство выбора целей, для которых ожидаемые утилоны обходятся на порядки дешевле (пока существует этот неэффективный рынок утилонов).

Но задолго до того, как мы сможем хотя бы мечтать о подобных поводах для гордости, нам, светским гуманистам, нужно поработать над тем, чтобы хотя бы сравняться с верующими по объёму совершаемого добра на душу населения.

*

321. Церковь против рабочей группы.

Я вообще с подозрением отношусь к зависти к безумным группам или попыткам слепо копировать ритмы религии — тому, что я назвал «гимнами несуществованию Бога», отвечая: «Хороший „атеистический гимн“ — это просто песня о чём угодно, о чём стоит спеть, и что по счастливой случайности не имеет отношения к религии».

Но религия действительно закрывает определённые бреши в человеческом разуме, и некоторые из них закрыть и впрямь не мешает. Если устранить религию, нужно отдавать себе отчёт в том, какие пустоты останутся на её месте.

Если бы вы вдруг стёрли религию с лица земли, величайшей потерей стали бы вовсе не идеалы или мораль; это была бы церковь, община. Сколько из тех, кто сейчас остаётся религиозным, не особо веря в Бога, держатся за веру лишь потому, что хотят быть рядом со своими соседями по приходу, семьёй и друзьями? Сколько из них стали бы атеистами, если бы все остальные тоже отказались от веры и именно это стало бы ценой за то, чтобы остаться в общине и сохранить её уважение? Могу предположить... вероятно, очень многие.

Если честно... пожалуй, я и сам не так уж хорошо это понимаю. «Брауни и присмотр за детьми» — вот первые две вещи, которые пришли мне на ум. Протягивают ли церкви руку помощи в чрезвычайных ситуациях? Или просто предлагают плечо, чтобы поплакаться? Насколько сильна церковная община? Вероятно, всё зависит от конкретной церкви, да и в любом случае вопрос поставлен неверно. Начать стоит с размышлений о том, что даёт своим членам племя охотников-собирателей, и спросить, чего не хватает в современной жизни. Если современная церковь Первого мира восполняет лишь часть этого, то давайте приложим все усилия, чтобы сделать лучше.

Так что без слепого копирования религии — без предположения, что мы обязаны собираться каждое воскресное утро в здании с витражами, пока дети, наряженные в парадную одежду, слушают чьё-то пение, — давайте подумаем, как заполнить этот эмоциональный вакуум, когда религия перестаёт быть приемлемым вариантом.

Для начала, чтобы сломать шаблон — сбросить смирительную рубашку кешированных мыслей о том, как это должно делаться, — представьте, что некоторые современные офисы тоже могут играть роль церкви. Под этим я подразумеваю, что некоторым людям повезло обрести общину прямо на рабочем месте: дружелюбные коллеги, которые пекут для офиса брауни, чьих детей-подростков можно без опаски нанять посидеть с малышами, а в случае беды они, возможно, даже придут на помощь... ? Но, конечно, далеко не каждому везёт найти общину на работе.

Подумайте вот ещё о чём: церковь якобы сосредоточена на поклонении, а рабочее место якобы преследует коммерческие цели организации. Ни то, ни другое не было тщательно оптимизировано для того, чтобы служить общиной.

Глядя на типичную религиозную церковь, например, можно заподозрить — хотя всё это лучше проверять экспериментально, а не просто строить догадки, —

Что вставать рано утром в воскресенье — не оптимально;

Что носить парадную одежду — не оптимально, особенно для детей;

Что слушать одного и того же человека, читающего проповеди на одну и ту же тему каждую неделю («религия»), — не оптимально;

Что расходы на содержание церкви и пастора слишком высоки по сравнению с тем, сколько различных общин могли бы поочерёдно использовать одно и то же здание для своих встреч;

Что они, вероятно, и близко не служат целям сватовства, поскольку церкви уверены, что их задача — навязывать свои средневековые представления о морали;

Что всё это следовало бы подвергнуть экспериментальному сбору данных, чтобы выяснить, что работает, а что нет.

Используя слово «оптимально» выше, я имею в виду «оптимально с точки зрения критериев, которые вы бы применили, если бы целенаправленно строили общину как таковую». Тратить кучу денег на роскошную церковь с витражами и штатным пастором имеет смысл только в том случае, если вы действительно хотите тратить деньги на религию как таковую.

Признаюсь, когда я прохожу мимо городских церквей, моя главная мысль: «Эти здания выглядят очень, очень дорогими, и их как-то слишком много». Если бы всё перестраивалось с нуля... тогда можно было бы иметь одно большое здание для редких свадеб, но использовать его совместно для встреч разных общин в разное время по выходным. А ещё там был бы хороший большой видеоэкран, который можно использовать для выступлений докладчиков, лекций или даже кинопоказов. Витражи? Не самый главный приоритет.

Или, раз уж члены церкви протягивают руку помощи в трудные времена, — можно ли было бы улучшить эту функцию за счёт явного резервного фонда на чёрный день или договора со страховой компанией, как только мы поймём её важность? Возможно, и нет: прямое привлечение финансов странным образом меняет суть происходящего. С другой стороны, возможно, наличие действующих страховых полисов должно быть требованием для членства, чтобы люди не полагались слишком сильно на общину... Но опять же, поскольку церкви всё-таки создают общины, они пытаются делать это, фактически не признавая, что это почти всё, что люди от них получают. То же самое касается и корпораций, чьи офисы достаточно дружелюбны, чтобы служить общинами; там это всё равно скорее побочная функция.

Стоит только начать целенаправленно размышлять о том, как дать людям племя охотников-собирателей, к которому они могли бы принадлежать, как в голову приходит множество отличных идей. Стоит ли тепло принимать новичков в свой круг? Пастор может прочитать об этом проповедь, если вы считаете, что церковь — это про религию. Но если вы целенаправленно создаёте общину, то сразу после переезда человек острее всего ощущает отсутствие общины, и именно тогда он больше всего нуждается в вашей помощи. Это также возможность для племени вырасти. В идеале племена должны соперничать друг с другом на ежеквартальных выставках, стремясь привлечь новичков.

Но возможна ли община, которая является просто общиной — а не заодно ещё офисом или религией? Община, у которой нет иной цели, кроме неё самой?

Возможно, и да. В