ЗНАК ВОПРОСА 2002 № 04 - Александр Сергеевич Алексеев

Современная морская романтика с опасными приключениями, острыми переживаниями, азартом охоты за сокровищами и упованиями на госпожу Удачу связана, конечно же, не с разбоем, а с подводными исследованиями. При этом материальные ценности сплошь и рядом далеко не так привлекательны и интересны, как полученная информация: новые сведения о далеком прошлом, вести из прежних эпох.

ЭПИЛОГ

ДОБРЫМ МОЛОДЦАМ УРОК…

Английский географ Д. Харвей верно заметил: «Существующий обычай искать в книге какие-то завершающие выводы — в значительной мере того же свойства, что ожидание подытоживающего комментария к хорошей шутке или истории».

Пиратство — очень специфичное, неоднозначное, многоликое явление в истории цивилизации. Оно в значительной мере и в своеобразном искажении отражает успехи мореплавания и особенности каждой конкретной эпохи. Оно изменчиво в пространстве и времени. Поэтому вряд ли имеет смысл попытка дать ему какую-то обобщающую характеристику. Тем более что и формы его были всегда разнообразны. В своем классическом виде пиратство складывается из нескольких составляющих: человек, отвага, корысть, море, техника. Последнее слагаемое наиболее изменчиво с течением времени. В первую очередь оно определяет своеобразие этого явления для той или иной эпохи.

Появились морские разбойники в ту пору, когда возникли первые технические приспособления, позволяющие осуществлять целенаправленные плавания — сначала по крупным рекам и озерам, а затем по морям и океанам. Освоение морской стихии, требовавшее людей сильных, смелых, знающих, умелых, было сопряжено с разбоем, основанным на праве сильного (точнее — на бесправии слабого).

В конце концов, именно технический прогресс определил угасание пиратства. Новейшие средства транспорта (авиация) и связи резко ограничили возможности и масштабы морского разбоя. В XIX веке на Земле сформировалась техническая цивилизация Мирового океана, а в XX — воздушного, обволакивающего всю планету.

Почему же столь ненадежное и опасное ремесло не исчезло совсем? Почему оно сопровождает всю историю человечества?

Ответ, пожалуй, прост: по причине малой изменчивости духовной сущности человека, устойчивости отдельных типов личности, резкого социального неравенства.

Даниель Дефо привел такие слова пиратского капитана Беллами: «Мы не подчиняемся законам… Они созданы для богачей, чтобы грабить бедных под зашитой законов… А мы грабим богачей под единственной защитой своей отваги».

Однако подобный «комплекс морских робин гудов» чаще всего остается красивой фразой. Во-первых, пираты опустошают кошельки и сейфы богачей вовсе не из любви к бедным и не ради социальной справедливости, а только для собственной наживы, чтобы разбогатеть самим; одни хищники грабят других. Во-вторых, от пиратских нападений слишком часто страдают невинные и небогатые люди, а наживаются подлые и состоятельные. В-третьих, пираты помимо всего прочего запятнаны насилиями и убийствами.

Вновь приходится повторять, что морской разбой, как всякий другой, относится к разряду преступных деяний. И если он не был искоренен, причины того не только субъективные, определяемые пороками человеческой натуры, но и объективные — социальные, экономические, политические. Ведь в пиратстве были заинтересованы не только сами «джентльмены удачи», но и определенные круги богачей, политических деятелей, торговцев (избавляющихся таким путем от конкурентов), представителей многочисленных «нетрудовых» профессий — от бродяг и скупщиков краденого, трактирщиков и проституток до крупных бизнесменов.

Есть и еще один аспект проблемы. Пиратство относится к явлениям не только материальной, но и духовной жизни. Оно стало одним из элементов культуры и участвует — пусть косвенно — в формировании личности. Речь идет не о явлении, как таковом, а о его воссоздании, воплощении методами искусства и литературы.

Много ли людей в своей жизни встречалось с настоящими морскими разбойниками? Даже в периоды расцвета пиратства — сравнительно немного. А вот были и небылицы о пиратах распространялись повсеместно. Когда в XVII веке появились первые записки, сочинения пиратов и книги об их деяниях, читающая публика восприняла это с большим интересом. Ну а когда стали тиражироваться соответствующие художественные произведения, успех пиратской тематики стал очевиден.

Впрочем, пиратам «не повезло» ни в художественной литературе, ни в научных исследованиях. Несмотря на остроту коллизий (или даже из-за нее), образы героев-бандитов слишком примитивны; преобладают типажи злодеев-бармалеев или благородных головорезов. В то же время пиратство практически никогда не анализируется как неотъемлемая составная часть технической цивилизации, имеющая глубокие экономические, социальные и психологические корни.

Наконец, упомянем еще о нравственном, назидательном аспекте проблемы. Тут вроде бы все предельно ясно. Образы пиратов выступают как воплощение темных сатанинских сил, как исчадия зла и порока. На их фоне особенно яркими, светлыми выглядят положительные герои. Или другой вариант: изгои капиталистического общества объединяются в пиратское братство, в революционную вольницу, анархическую коммуну наперекор убожеству и несправедливостям алчных буржуев.

Судя по всему, оба этих взгляда имеют право на существование и отчасти отражают действительность. Хотя пиратство, безусловно, явление очень сложное, противоречивое, неоднозначное и несводимое к одной или двум схемам. Достаточно вспомнить лишь некоторые имена, чтобы такое утверждение стало очевидным: Зевс, Одиссей, Поликрат, Эйрик Рыжий, Штертебеккер, папа Иоанн XXIII, султан Барбаросса, Магеллан, сэр Дрейк, Уолтер Рэли, Дампир, Кидд, Черная Борода, Эксквемелин, Олоне, Морган, Сюркуф…

В истории цивилизации пиратству определена пусть далеко не главная, но все-таки существенная роль. Еще более интересен этот феномен в связи с познанием человека — отдельной личности и социумов. Он представляет уникальные материалы для тех, кто намерен всерьез, вне зависимости от политической конъюнктуры, изучать теорию и практику анархизма, коммунизма и других общественных формаций.

Весьма показательно то, что многим поколениям людей и самым различным личностям до сих пор интересно знакомиться с образами и деяниями пиратов. Почему? Что уж такого привлекательного в этих разбойниках?

Дело, пожалуй, не просто в обычном увлечении криминальными историями, острыми сюжетами. Ведь никаких особых расследований, хитроумных головоломок (кто убил? как и почему совершено преступление? чем все закончится?) тут обычно не бывает. Да и многие ли пираты, даже добыв богатый куш, прощались со своей опасной и преступной профессией, предпочитая уютный быт, спокойное существование?

Пиратство — это особая философия жизни и смерти. Одно из воплощений известного стремления человека к необычайному, неведомому, опасному, сулящему напряжение всех сил и, возможно, некоторое материальное вознаграждение.

Можно было бы удовлетвориться туманным выражением «романтика моря» («романтика дальних плаваний»).

Разве это не подтверждает известная песня Павла Когана «Бригантина»? Она пронизана юношескими наивными чувствами и образами; в ней есть и капитан, обветренный, как скалы, и золотое терпкое вино, и «Веселый Роджер», и бригантина. Все эти понятия стали со времен Александра Грина литературными штампами…

Такое мнение существует. А унылую приземленность такого мнения начинаешь ощущать в тот момент, когда у костра среди собратьев-геологов после трудного