Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

– Коран говорит, что повелит ангелам собрать людей и вести их по дороге к аду (сура 37, 23). Предание представляет эту дорогу в качестве очень узкого моста над адской пропастью. Он узок и остер как волос. Неверные при переходе падают в ад, верные же проходят его с невероятной скоростью, как молния или быстрая лошадь, и попадают в рай.

6. Суд и воздаяние

Окончательный суд будет произведен Богом, Который знает о людях все (сура 58,7). Люди будут разделены согласно Его суждению и решению (ср. суры 77, 13; 44, 40): праведные принадлежат группе справа (суры 56, 8. 27. 38. 90. 91; 74, 39; 90, 18), проклятые принадлежат группе слева (сура 56, 41).

6.1. Коран упоминает нейтральное место между раем и адом – Араф

Сура 7, 46–47: «Между ними будет изгородь, а на оградах будут люди, которые распознают каждого из них по их признакам. Они воззовут к обитателям Рая: «Мир вам!». Они пока не войдут в Рай, хотя будут желать этого. Когда же их взоры обратятся к обитателям Огня, они скажут: «Господь наш! Не помещай нас с людьми несправедливыми!».

Это место не будет местом постоянного пребывания. Там будут временно обитать верующие, чьи злые и добрые дела находятся в равновесии. Поскольку они являются верующими, то в конце концов будут допущены в рай.

6.2. Ад

Причина осуждения людей – их неверие и злые дела. Среди множества стихов, которые подтверждают это, можно найти следующие.

– Неверие.

Сура 20, 127: «Так Мы воздаем тем, кто излишествовал и не уверовал в знамения своего Господа. А мучения в Последней жизни будут еще более тяжкими и длительными» (ср. суры 52, И; 40, 69–70; 35, 36; 7, 36.40; 2, 23–24; 3, 12.106; 4, 56; 22, 19).

– Злые дела.

Сура 99, 8: «И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его» (ср. суры 104, 1–9; 79, 34–39; 74, 43–48; 2, 81).

Мучение осужденных в аду длится вечно (суры 43, 74–77; 41, 28; 11, 106–107; 6, 128; 2, 81; 3, 24; 33, 64–65). Коран очень реалистично рисует различные мучения, осужденные проклинают друг друга (сура 38, 55–64). Они едят с дерев мучения и «это угощение лучше или дерево заккум? Мы сделали его искушением для беззаконников. Это – дерево, которое растет из основания Ада. Плоды его – словно головы дьяволов. Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы. Потом они (плоды заккума) будут смешаны для них с кипятком» (суры 37, 62–67; 44, 43–50).

Сура 40, 71–72: «Когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом разожгут в Огне» (ср. суры 32, 20; 9,35).

Сура 22, 19–22: «Вот две тяжущиеся группы, которые препирались по поводу своего Господа. Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа. Для них уготованы железные палицы. Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно. Вкусите мучения от обжигающего Огня!».

В этом вечном мучении существуют проклятые: «он не умрет и не будет жить» (сура 20, 74). «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа приготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый».

6.3. Рай

Причиной награды людей в раю являются их вера и добрые дела. В многочисленных стихах Коран говорит о том, что Бог приготовил награду для тех, кто верует и делает добрые дела (суры 84, 25; 20, 75–76; 40, 58; 31, 8–9; 2, 25; 3, 15; 22, 14.23.50 и другие).

В качестве примера того, как будет оценено праведное поведение, можно привести следующий текст.

Сура 13, 20–24: «Которые верны завету с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета, которые проявляют терпение, стремясь к Лику своего Господа, совершают намаз, расходуют тайно и открыто из того, чем Мы их наделили, и добром отталкивают зло. Им уготована Последняя обитель – сады Эдема, в которые они войдут вместе со своими праведными отцами, супругами и потомками. Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!».

Несмотря на то, что постоянно говорится о связи веры и добрых дел и несмотря на описание добрых дел, тем не менее, согласно мусульманскому преданию, вера является ключом для суждения о человеке и определения его судьбы после смерти. Верующий, чьи дела были злыми, хотя и будет осужден, но он должен будет испытывать мучения только определенное время. Мухаммед заступится за него, и он, в конце концов, будет допущен в рай.

Как мучения в аду, так и наслаждения в раю длятся бесконечно (суры 11, 108; 34, 8–9). Коран очень красочно описывает блаженства рая: счастье в чудесном саду Бога с потоками воды, молока, вина и меда (суры 14, 23; 47, 15), изобилием плодов и всего, что пожелает тело (суры 36, 55–57; 43, 69–73; 18, 31), миром и счастьем (сура 15, 45–50), отношениями с райскими девственницами (гуриями: суры 52, 20; 56, 22. 35–37; 55, 56.58; 37, 48–49; 38, 52; 44, 54; 2, 25; 3, 15).

Описания райских блаженств можно найти и в следующих текстах: суры 52, 17–24; 56, 10–40; 55, 46–78; 76, 5-22.

И верующие женщины будут участвовать в наслаждении и найдут в раю благоволение Бога (суры 36, 56; 13, 23; 57, 12; 33, 35. 73; 48, 5; 9, 72; 16, 97; 4, 124).

Обитатели рая также смогут наслаждаться видением Бога.

Сура 75, 22–23: «Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа».

Но поскольку Коран говорит о Боге, что «взоры не могут постичь Его» (сура 6, 103), мутазилиты отвергают видение Бога. Ашариты, напротив, видят именно в этом высшее блаженство, которое обещано «верующим мужчинам и женщинам» (сура 9, 72), «наилучшее» (сура 10, 26) из того, что их ждет.

Однако видение Бога не является постоянной возможностью для всех верующих. Оно возможно только в те