Вера ислама: в сравнении с богословскими принципами католической Церкви - Адель-Теодор Кури

было заботиться о том, чтобы создать из переселенцев и новых мединских верующих одну общину и обеспечить их всем необходимым. Проповедник покаяния и аскет должен был взять на себя ответственность политического лидера и социального организатора. От имени трансцендентного Бога, Который господствует над всем и Сам определяет порядок человеческого общества, Коран старался заложить основы совместной жизни в мусульманском обществе и приспособить их к меняющимся ситуациям. Некоторые из тех, кто еще находился под влиянием страстных призывов пророка, видели в этом обращении к миру и облегчении условий жизни верующих опасность. Но Коран, хотя и не отказался от позиции определенного презрения к этому миру, заявил, что Сам Бог, Который создал этот мир со всеми его благами, подарил его верующим. Тот, кто верит в Бога, может без угрызений совести и с благодарностью Богу использовать блага этого мира. В целом, следует придерживаться следующего принципа.

Сура 5, 87: «О те, которые уверовали! Не запрещайте блага, которые Аллах сделал дозволенными для вас, и не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (ср. суры 7, 32. 157; 5, 4. 5).

Таким образом, мир – это благое творение Бога. Коран называет Бога наилучшим Творцом (сура 37, 125), Который при создании неба и земли хорошо позаботился о творениях (сура 23,17), «выполнил все в совершенстве» (сура 27, 88) и «превосходно создал все, что сотворил» (сура 32, 7).

Бог не сотворил этот мира без плана. «Мы не сотворили небеса, землю и то, что между ними, забавляясь. Мы сотворили их (небеса и землю) только ради истины, но большинство их не знает этого» (сура 44, 38–39; ср. сура 29, 44). Этот мир предназначен для человека. Он служит жизни людей (см. также суры 20, 53–55; 16, 79–83; 27, 60–64). Он содержит блага, которые Бог даровал ему.

Сура 40, 64: «Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо – кровлей. Он придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. Он наделил вас благами. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!» (ср. суры 45, 16; 17, 70; 16, 72; 8, 26).

2.3. Мир – это место поиска веры

Коран в многочисленных стихах говорит о том, что этот мир указывает на Творца.

Сура 45, 3: «Воистину, на небесах и на земле есть знамения для верующих».

Гармоничность этого мира является знамением для обладающих знанием (сура 30, 22), «для людей разумеющих» (сура 2, 164). Одним из особенно впечатляющих текстов является следующий.

Сура 16, 10–13: «Он – Тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для вас питьем, и благодаря ей произрастают растения, среди которых вы пасете скот. Он взращивает для вас злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих. Он покорил вам ночь и день, солнце и луну. Звезды также покорны по Его воле. Воистину, в этом – знамения для людей разумеющих. Он сотворил для вас на земле разнообразие цветов. Воистину, в этом – знамение для людей поминающих» (см. другой текст сура 16, 14–18; ср. суры 41, 37; 30, 17–25; 6, 99; 13, 2–4; 2, 163–165; 3, 190; 24, 43–45 и так далее).

2.4. Мир – это место испытания

Человек, который был создан Богом прекрасным образом, получил все необходимое для жизни и постоянно испытывает милость Бога, все же оказался неверным по отношению к Богу уже во время первых людей – Адама и Евы (о падении человека: сура 2, 30–39), у которых Бог не нашел твердости (сура 20, 115). Теперь он должен сохранить то, что ему было доверено (сура 33, 72) и показать себя достойным. Человек должен пройти испытание в этом мире. Ведь Бог создал его не для забав (сура 23, 115). Напротив, Бог поступает с людьми в соответствии со следующим принципом.

Сура 29, 2–3: «Неужели люди полагают, что их оставят и не подвергнут искушению только за то, что они скажут: «Мы уверовали»? Мы уже подвергли искушению тех, кто был до них. Аллах непременно узнает тех, которые говорят правду, и непременно узнает лжецов».

Творение – это первая возможность проверить людей (суры 11, 7; 18, 7). Плохое и хорошее, которое они переживают, служит для того, чтобы испытать их (сура 21, 35; ср. сура 7, 168).

Примеры таких ситуаций находятся в самом Коране: Бог требует от Авраама принести в жертву своего сына (сура 37, 10-106); испытания детей Израиля (суры 44, 33; 14, 6; 2, 49); Саул и его армия у реки (сура 2, 249); испытания верующих мусульман (суры 2, 155; 3, 186); испытание одних другими (сура 47, 4), прежде всего, во время войны с врагами ислама (суры 47, 31; 3, 162; 22, 11); украшения и блага земли должны показать, кто из людей действует лучшим образом (суры 18, 7; 6, 165); исполнение моральных обязанностей, которые Бог возложил на верующих (сура 16, 92); разделение людей на различные сообщества (сура 5, 48; ср. сура 7, 168). Так, человек должен в любой ситуации помнить следующее.

Сура 27, 40: «Мой Господь оказал мне эту милость для того, чтобы испытать меня, буду ли я благодарен или же буду непризнателен. Кто благодарен, тот благодарен во благо себе.

А если кто непризнателен, то ведь мой Господь – Богатый, Великодушный».

Самое главное испытание человек проходит, если он верует в Бога, только Ему служит и следует Его воле, причем посредством морального поведения, исполнения своих религиозных обязанностей и организации общественной жизни согласно предписаниям коранического закона.

2.5. Мир – это место предварительного воздаяния

Тот, кто не выдержит испытания, то есть не примет веру и отвернется от доброго, тот «теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь» (сура 22, 11). Напротив, «тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью» (сура 19, 96). Дружба Бога проявляется не только в потустороннем воздаянии, но и в милости в этом мире (сура 16, 30), которая им будет оказана, поскольку Бог обильно вознаградит их веру и деяния как в этом, так и в другом мире.

Сура 16, 97: «Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (ср. суры 16, 41; 30, 44–45; 10,