Беседы с Богом. Необычный диалог. Книги 1-4 - Нил Дональд Уолш

В данном случае твои учителя ошибаются. Ты не страдаешь заниженной самооценкой. В действительности за свою жизнь больше всего сил ты потратил на то, чтобы сдерживать свое «Я». Некоторые говорят, что речь тут должна идти скорее о слишком высокой самооценке!

Надо же, снова я испытываю смущение и досаду, но Ты прав.

Ты то и дело признаешься, что смущен и раздосадован, когда Я говорю о тебе правду. Смущение– это реакция человека, эго которого до сих пор озабочено тем, как его воспринимают другие. Не сосредоточивайся на этом. Попытайся реагировать по-другому. Попробуй смеяться.

Хорошо.

Самооценка не проблема для тебя. Она у тебя очень даже высокая. Как и у большинства людей. Все вы очень высокого мнения о себе, как это и должно быть. Поэтому самооценка для большей части людей не проблема.

Тогда что же?

Проблема в недопонимании принципов достатка, что обычно сопровождается в значительной степени неправильным истолкованием того, что является «добром», а что «злом».

Позволь Мне привести пример.

Пожалуйста, приведи.

Ты живешь с мыслью, что деньги – это плохо. И одновременно ты живешь с мыслью, что Бог – это хорошо. Браво! Таким образом, выходит, что в твоем понимании Бог и деньги несовместимы.

Ну, в некотором роде, я думаю, это так. Я действительно так считаю.

Это интересно, потому что получается, что в таком случае тебе трудно взять деньги за любое доброе дело.

Я хочу сказать, что, если какая-то вещь оценивается тобой как очень «хорошая», ты оцениваешь ее меньше в денежном отношении. Выходит, чем «лучше» что-то (то есть чем нужнее), тем меньше денег это стоит.

В этом ты не одинок. Так считает все ваше общество. Поэтому ваши учителя бедны, а стриптизерши наживают целые состояния. Ваши духовные лидеры имеют так мало по сравнению со звездами спорта, что им впору идти воровать, чтобы компенсировать различие. Ваши священники и раввины живут на хлебе с водой, а вы швыряете деньги тем, кто вас развлекает.

Задумайся об этом. Ты настойчиво утверждаешь, что все, что представляет для тебя подлинную ценность, достается дешево. Одинокий ученый-исследователь, занимающийся поисками лекарства от СПИДа, ходит и выпрашивает деньги, в то время как дамочка, написавшая книгу о сотне новых способов секса, снабдившая ее видеокассетами и проводящая по ней воскресные семинары, – становится миллионером. В этом ты склонен воспринимать вещи с точностью до наоборот, и происходит это из-за неправильного понимания.

Твое представление о деньгах неправильно. Ты любишь их, но при этом утверждаешь, что в них корень зла. Ты чтишь их, но при этом называешь «презренным металлом». Ты говоришь о ком-то, что у него «грязные деньги». А если человек действительно становится богатым, занимаясь «хорошим» делом, ты сразу же подозреваешь, что тут что-то «не так».

Поэтому врачу не стоит зарабатывать слишком много денег, лучше пусть он учится жить скромнее. А священнику– стоп! Ей и в самом деле лучше не получать много денег (при условии, что вы вообще позволите «ей» быть священником), иначе наверняка будут неприятности.

Видишь ли, по твоему разумению, человек, который выбирает высшее призвание, должен получать самую низкую плату…

Гм.

Да, «гм» здесь очень кстати. Тебе следовало бы над этим задуматься. Потому что это очень неправильное толкование.

Я думал, нет таких понятий, как «правильное» или «неправильное».

Их и нет. Есть только то, что тебя устраивает или не устраивает. Термины «правильный» и«неправильный» – относительные термины, и если Я когда-нибудь их и использую, то лишь в таком значении. В данном случае, относительно того, что тебя устраивает,– относительно того, чего ты, по твоим словам, хочешь, – твои мысли о деньгах являются неправильными мыслями.

Помни, что мысли творят. Поэтому, если ты думаешь, что деньги – это плохо, и при этом считаешь себя хорошим… в общем, ты сам видишь, что это ведет к конфликту.

Так вот, сын Мой, ты в полной мере проявляешь это ваше расовое сознание. Для большинства людей это противоречие не так огромно, как для тебя. Многие зарабатывают себе на жизнь, занимаясь тем, что ненавидят, поэтому они не прочь брать за это деньги. «Плохое» за «плохое», так сказать. Но ты любишь то, что ты делаешь на протяжении всей своей жизни. Ты обожаешь дела, которыми заполняешь свои дни.

Но для тебя брать большие суммы денег за то, что ты делаешь, означало бы брать «плохое» за «хорошее» – а это тебе претит. Ты лучше будешь голодать, чем брать «презренный металл» за бескорыстный труд… как будто этот труд каким-то образом утратит свое бескорыстие, если ты возьмешь за него деньги.

Таким образом, налицо двойственное отношение к деньгам. Некоторые из вас их отвергают, другие сетуют, что их нет. И Вселенная не знает, что с этим делать, – она получила от вас две разные мысли. И твоя жизнь в плане денег так и будет нестабильной, ведь ты все еще не можешь определиться насчет денег.

У тебя нет четкого представления, ты не совсем уверен в том, что для тебя истинно. А Вселенная – это просто большой ксерокс. Она просто копирует твои мысли.

Так вот, существует только один способ все это изменить. Ты должен изменить свои мысли об этом.

Как можно изменить то, как я думаю? Я думаю о чем-то так, как я думаю. Мои мысли о чем-то, мои подходы, мои представления созданы не за одну минуту. Можно предположить, что они – результат многолетнего опыта, встреч на протяжении всей жизни. Ты прав насчет того, как я мыслю о деньгах, но как это изменить?

Это, возможно, самый интересный вопрос во всей книге. Обычный метод творения для большинства людей – это трехступенчатый процесс, который включает мысль, слово и поступок, или действие.

Сначала идет мысль, формирующая идея, исходное понятие. Затем следует слово. Большинство мыслей в конечном счете преобразуется в слова, которые нередко записываются или произносятся. Это придает мысли дополнительную энергию, высвобождая ее в окружающую среду, где ее могут заметить другие.

В конце концов в некоторых случаях слова превращаются в действие и ты получаешь то, что ты называешь результатом – проявлением на физическом плане того, что начиналось с мысли.

Все вокруг тебя в вашем мире, созданном человеком, возникло так – или примерно так. Были использованы все три созидательных центра.

Возникает вопрос: как изменить Организующую Мысль?

Да, это хороший вопрос. И очень важный. Если люди не изменят некоторые из своих Организующих Мыслей, то человечество может обречь себя на вымирание.

Самый быстрый способ изменить коренную мысль, или организующую идею,– обратить вспять процесс «мысль – слово –