Мифы о начале времен. От демиурга и хаоса до великана Имира и змеи-прародительницы - Владимир Яковлевич Петрухин

Имя Сатанаил восходит к христианскому сатане, а его деяния связаны с архаическими дуалистическими мифологиями. В дуалистической космогонии Сатанаил — противник бога-демиурга. В средневековом апокрифе «Сказание о Тивериадском море» Тивериадское озеро представлено как первичный безбрежный океан. Бог опускается по воздуху на море (вспомним космогонический сюжет в Книге Бытия) и видит Сатанаила, плавающего в облике птицы-гоголя. Сатанаил называет себя богом, но признает истинного Бога «господом над господами». Бог велит ему нырнуть на дно, вынести песку и кременя. Песок Бог рассыпал по морю, создав землю, кремень же разломил, правую часть оставил у себя, левую отдал Сатанаилу (оппозиция правого и левого — воплощение благого и злого). Ударяя посохом о кремень, Бог создал ангелов и архангелов, Сатанаил же создал свое бесовское воинство.

Подобные легенды сохранялись у болгар, украинцев и русских: сатана — обитатель первичного океана (в виде водоплавающей птицы, черта в пене; в некоторых сказаниях Бог создает сатану из своей тени). Бог велит ему нырять за землей (иногда сатана сам предлагает Богу создать землю). Сатана трижды ныряет, но лишь на третий раз, помянув Божье имя, достает землю, утаив часть во рту. Бог творит землю, которая начинает расти на море и во рту у сатаны; тот выплевывает утаенную часть, из нее возникают холмы и горы. По другим вариантам, Бог засыпает на сотворенной земле (библейский мотив субботнего отдыха после творения), сатана пытается сбросить его в воду, тащит его в одну сторону, потом в другую — так по всем сторонам света, но земля разрастается, и сатане не удается утопить Бога. Напротив, он невольно совершает ритуал благословения земли, начертав крест во время своих попыток. Наиболее архаичный вариант дуалистического сказания, записанный в Заонежье, представляет Творца Саваофа в виде белого гоголя, сатану — в виде черного.

После творения земли, ангелов и бесов возгордившийся Сатанаил пытается создать собственное небо, так что в соревновании Сатанаила с Богом возникают семь небес, но архангел Михаил низвергает его (отбирая у противника божественную частицу ил) и всю нечистую силу на землю — так появились нечисть, бесы и черти на земле. Сам сатана проваливается в преисподнюю.

В сербскохорватских дуалистических сказаниях сатана и падшие ангелы захватывают с собой солнце, или оно изначально находится в руках противника Бога — Дуклиана, мифологизированного римского императора Диоклетиана, гонителя христиан. Архангел (или Иоанн Креститель) затевает с сатаной ныряние в море и, когда дьявол (или Дуклиан) ныряет, покрывает море льдом и, уносит солнце на небо. Дьявол пробивает лед, но настигает архангела уже на небе, вырвав часть его ступни — с тех пор у людей выемка в ступне.

Продолжение дуалистических космогоний с участием Сатанаила — антропогонические мифы. Древнейший из них пересказан в Начальной русской летописи «Повести временных лет» (под 1071 г.): язычники-волхвы поведали о том, как Бог мылся в бане, вспотел и отерся «ветошкой», которую сбросил с небес на землю. Сатана стал спорить с Богом, кому из нее сотворить человека — сам он сотворил тело, Бог вложил в человека душу. С тех пор тело остается в земле, душа после смерти отправляется к Богу (вспомним значение пота и других выделений в архаических мифах творения).

В собственно богомильских текстах говорится, как Сатанаил — старший сын Бога — создал тело человека, но не мог вдохнуть в него жизнь — душу. Дыхание Сатанаила выходило из тела через отверстия в виде жидких выделений или из большого пальца ноги — так появилась первая змея.

Удивительные совпадения мотивов объединяют несхожие мифологии. Согласно варианту богомильской легенды, Сатанаил триста лет скитался по созданному им миру, пока Адам лежал безжизненным телом. Дьявол питался тогда мясом нечистых животных (у богомилов была вообще запрещена мясная пища) и, явившись к Адаму, заткнул все отверстия его тела, сам же изверг в его рот нечистую пищу. Так в японском мифе солнечная богиня Аматэрасу посылает лунного бога Цукуёми спуститься на землю, но там богиня пищи предлагает ему еду, которую сама изрыгает изо рта. Японский миф повествует о распре солнца и луны и о том, почему они не появляются вместе на небосклоне. Богомильская легенда рассказывает о попытке дьявола оживить Адама, но эта попытка приводит только к осквернению его тела.

Сатанаилу пришлось обратиться к Божьей помощи, чтобы оживить творение, — после этого он мог претендовать только на тело человека, душой же его распоряжался Бог, который мог восполнить праведными душами число ангелов, заменив ими падших.

Сатанаил, даже став управителем тварного мира, продолжал завидовать Богу и, кроме того, пленился красой первой женщины — Евы. Тогда он превратился в змея, обитавшего у древа познания в раю, соблазнил Еву и произвел с ней на свет Каина и его сестру Каломену. От Адама Ева родила доброго Авеля, и Каин убил его, принеся в мир смерть. С тех пор сыны Сатанаила преследовали и истребляли сынов Божиих — прародителей Христа. Сатанаил же посылал людям все бедствия, упомянутые в Ветхом Завете: Великий потоп, смешение языков при строительстве Вавилонской башни, наконец, строгий закон, данный Моисею.

Таким образом, богомилы отождествляли библейского Творца вселенной с сатаной — творцом всех реалий грешного материального мира.

Но небесный Отец сжалился над людьми и послал им второго — младшего — сына для борьбы с Сатанаилом. Этот Сын-Слово — Христос, через ухо вселился в утробу Девы, родился и претерпел крестную муку как земной человек, но его телесность, с точки зрения богомилов, была лишь кажущейся. Он победил Сатанаила, отняв у его имени божественную частицу ил, и как простого сатану — злого духа — заточил в преисподней. Люди получили доступ в Царствие Небесное, сам же Христос соединился с Отцом на небесах.

Естественно, в своей религиозной практике и повседневной жизни богомилы стремились умерщвлять греховную плоть, освобождая душу от страстей, питались только растительной пищей, трудились лишь для того, чтобы поддерживать существование, ходили в черных одеяниях. Церковь расправилась с ересью, но богомильские легенды, доступно объясняющие происхождение зла, оставались популярными в фольклоре Евразии.

В восточнославянском и болгарском фольклоре творение человека более приближено к ветхозаветному мифу: Бог создает человека из глины и уходит на небо за душой, оставляя сторожем собаку, еще не имевшую шкуры. Сатана соблазняет собаку шубой или хлебом (усыпляет холодом) и оплевывает человека.

По болгарскому варианту, дьявол истыкал человека пальцем (шилом), чтобы душа в нем не держалась. Бог заткнул все отверстия травами (они стали целебными), кроме одного, из которого исходит душа со смертью. Дьявол тщится создать человека, подобного сотворенному Богом, но у него получается волк, которого оживляет способный