100 великих писателей-сказочников - Виктор Николаевич Еремин

что роман «Дракула» Б. Стокер написал по заказу «Золотой Зари». В этой же ложе мистик А. Кроули разрабатывал учение о гадальных картах Таро, об их Малых и Больших Арканах. Самые знаменитые колоды карт Таро создали художники ложи Йитса — Памела Коулмен Смит, леди Фреда Харрис и Давид Палладини. Сам Йитс, став великим магистром, принял имя Брат Демон — Бог Наоборот.

Вот этот человек и ввел Памелу Трэверс в мир оккультизма, с которым она не расставалась до конца своих дней. Пребывая в перманентно мистическом состоянии, писательница создавала книги для детей, а братья ложи способствовали их популяризации. Потому исследователи таинственного и ведут связующую линию между Дракулой — Шерлоком Холмсом — Мэри Поппинс, литературными персонажами, созданными в лоне «Герметического Ордена Золотой Зари».

В 1934 г. Трэверс опубликовала книгу «Мэри Поппинс», которая сразу сделала ее знаменитой. Популярность повести оказалась столь велика, что по многочисленным просьбам детей писательница создала еще 7 продолжений: «Мэри Поппинс возвращается» (1935 г.); «Мэри Поппинс в парке» (1935 г.); «Мэри Поппинс открывает дверь» (1943 г.); «Мэри Поппинс от А до Я» (1962 г.); «Мэри Поппинс на кухне» (1975 г.); «Мэри Поппинс с Вишневой улицы» (1982 г.); «Мэри Поппинс и соседний дом» (1988 г.).

В 1938 г. братья ложи представили Трэверс близкому к ним издателю эзотерического журнала «Новый век» Альфреду Орэджу, благодаря которому в том же 1938 г. писательница познакомилась с Г. И. Гурджиевым. Так что первые книги о Мэри Поппинс к его философии никакого отношения не имеют. Лишь с конца 1930-х гг. Памела стала преданной ученицей и пропагандисткой идей этого знаменитого российского оккультиста и философа-мистика. После смерти кумира, случившейся в 1949 г., Трэверс общалась с Кришнамурти, индийским философом-мистиком и проповедником, которого теософы (последователи Е. П. Блаватской) одно время считали Мировым Учителем.

Мэри Поппинс критики обычно рассматривают как Учителя дзен-буддизма. Она никогда не объясняет что, как и почему, но показывает на практике, вводит ученика в пространство волшебства; она не творит чудеса, но обнаруживает их в реальности, делает их видимыми для окружающих.

Вообще, Памела Трэверс была женщиной активной и деятельной, много путешествовала, и даже в глубокой старости, с 1976 г. до самой смерти в 1996 г. работала в качестве редактора мифологического журнала «Парабола». Известно, что писательница сотрудничала с британской военной разведкой.

Замуж она никогда не вышла, но в 1939 г. усыновила ирландского мальчика по имени Кэмиллус. У ребенка имелся брат-близнец, но взять двух детей Памела отказалась. Братья воссоединились, достигнув совершеннолетия. Так что настоящей семьи у писательницы не получилось.

Умерла Памела Трэверс весной, да так тихо и незаметно, что биографы по сей день спорят, когда это случилось — 23 апреля 1995 или 23 апреля 1996 г.? По разработанному самой писательницей обряду Кэмиллус кремировал останки приемной матери и захоронил урну на погосте во дворе церкви св. Марии в пригороде Лондона — Твикенаме.

Глава 52. Астрид Линдгрен

Пеппи Длинныйчулок (трилогия); Мио, мой Мио; Малыш и Карлсон, который живет на крыше; Карлсон, который живет на крыше, опять прилетел; Карлсон, который живет на крыше, проказничает опять и др. сказки

Лет 10 назад в России случился небольшой, но весьма показательный скандал. Кто-то из литераторов-консерваторов имел неосторожность публично высказаться в том духе, что Карлсон — отвратительный персонаж и надо бы поменьше навязывать его детям. Тогда в либеральных СМИ произошла перманентная истерика, и зарвавшегося беднягу высмеяли со всех сторон и во всех дырках. Признаюсь, что в те дни я разделял общую точку зрения.

Сегодня, при подготовке к написанию этой книги, я внимательно перечитал сказки Астрид Линдгрен. При этом старательно абстрагировался и от кинематографических, и от театральных версий ее произведений, намерено отказался от чтения бесконечных дифирамбов в обширной критике (в том числе биографа сказочницы М. Стрёмстед) и умильных стенаний форумных дур Интернета. Меня интересовали исключительно оригиналы, вернее, только напечатанные на бумаге тексты писательницы в лучших отечественных переводах. В итоге я вынужден полностью принять сторону высмеянного тогда литератора, более того, позволю себе утверждать: не только Карлсон, но подавляющее большинство сказочных положительных героев Астрид Линдгрен есть олицетворение нравственно деградирующего человечества.

Апологеты сказочницы обычно пытаются представить такие утверждения примитивизмом мышления их авторов. Дескать, мы утверждаем, что прочитав книжку Линдгрен, конкретный мальчик Ваня и конкретная девочка Таня развратятся и собьются с пути истинного. Или будто без книг Линдгрен дети росли бы честными и добродетельными, но прочитав того же «Карлсона», развращаются и становятся негодяями. Все это демагогия и попытки увести общество от реальных проблем.

Чтобы понять, о чем в действительности идет речь, следует вспомнить родоначальницу литературы для детей маркизу де Бомон. В этой книге о ней рассказано. Мадам полагала сказку очень опасной литературой, которая легко может соскользнуть с нравоучительной стези на сугубо развлекательную и в результате превратиться из орудия воспитания и обучения в орудие развращения и оболванивания душ. Добавлю: в чисто развлекательных писаниях (и не только писаниях) шаблонные фразы о праведности, чести и справедливости как правило превращаются в пустословие и провоцируют юного читателя (слушателя, зрителя) на прямо противоположное понимание фундаментальных свойств человеческой души. Так в умах происходит подмена идеала на «доброго» беса.

Сами поклонники творчества Астрид Линдгрен открыто признают, что она является первой в истории великой детской писательницей, наиболее откровенно отказавшейся от нравоучения в своих книгах и перешедшей к чистой развлекательности в литературе для детей. С определением «первая» вряд ли можно согласиться, но вот «первая наиболее откровенно отказавшаяся от назидательности» — это точно. Исторически сложилось так, что за 200 лет развития литературы для детей в ней произошли такие количественные накопления графомании и бессмысленной развлекательности, что во второй половине XX в. произошел качественный негативный скачок, перевернувший саму идею литературы для детей с ног на голову — из педагога и наставника она превратилась в обслугу капризов, лени и дебилизма. Творчество именно Астрид Линдгрен, помимо ее воли, оказалось тем самым пограничным рубежом, до которого детская литература была в основе своей назидательной и обучающей, а за которым стала преимущественно развлекательной пустышкой. Другими словами, книги Линдгрен есть нулевая отметка конца и начала. Круг, которого так боялась маркиза де Бомон, замкнулся.

Впрочем, все это теория, о