Путь Вия. Из Малороссии на Украину - Дмитрий Павлович Губин

После захвата власти в Петрограде большевиками Багалей призывал городскую думу подчиниться Центральной Раде, но большого энтузиазма в ответ не увидел.

«Третьего дня в харьковской уездной земской управе (культурно-просветительной коммиссии) получена бумага от проф. Д. И. Багалея, в которой он сообщает, что центральною украинской Радой он назначен на должность комиссара по народному образованию в Харьковской губернии. В связи с этим новый комиссар просит обращаться к нему по всяким делам, касающимся народного образования. Д. И. Багалей прежде всего интересуется, как идет украинизация школ в уездах», – сообщал «Южный край» в начале ноября.

Но в этой должности ему поработать не удалось.

Когда стало понятно, что хозяйничают красные, профессора почти не было слышно. О том, что он никуда не уехал, известно благодаря прочитанной в марте 1918 года в Харьковском университете лекцию на тему «Смена культур на территории Русского государства».

Зато, когда в 1918 г. немецкие войска притащили в город украинскую власть, Багалей тут же всплыл на поверхность и снова стал заседать в городской думе. После провозглашения Павла Скоропадского гетманом он оказывается востребованным: принимал участие в работе по созданию Украинской Академии наук. После отъезда из Киева В. И. Вернадского Багалей даже некоторое время исполнял обязанности президента Академии. Избран он первым вице-президентом УАН и первым председателем ее историко-филологического отделения.

В ходе российско-украинских переговоров, проходивших в Киеве в июле 1918 года, на заседании комиссии по определению границ выступил харьковский профессор Д. Багалей, который заявил:

«Весь так называемый Новороссийский край – это есть старое гнездо запорожцев и был заселен первоначально исключительно запорожцами. Такой пример, как Славносербский уезд, есть ничто иное как местность, заселённая чужим элементом – сербским – во времена Елизаветы Петровны. И нужно сказать, что этот элемент целиком украинизировался, его нет совсем, они все превратились в украинцев…

Наконец пара слов о Харькове. Не только Харьков, но и все другие города современной Харьковской губернии, все слободы, все хутора – результат и продукт украинской колонизации».

Вот так! Даже в своей «Истории Слободской Украины» он не был так категоричен.

Когда гетмана сменил Петлюра, академик вернулся домой. В Харькове он был и при красных, и при белых.

Во времена Добровольческой армии всплыла неприятная история времен красного террора. По просьбе Багалея в газете «Новая Россия» было обнародовано его письмо по поводу публикации в ростовской газете «Великая Россия», в которой утверждалось следующее:

«Академик Багалей позволил себе обратиться к вдове расстрелянного чрезвычайкой проф. Флоринского с письмом на украинской мове, в котором он потребовал от неё в 3-дневный срок продать библиотеку покойного Украинской Академии, угрожая в противном случае отобрать от нее охранный лист. Это при большевиках-то!»

Багалей в своем ответе фактически подтвердил факт наличия такого письма, но заявил, что подписал его как и.о. председателя комитета для создания Национальной библиотеки Украины, происхождение письма объяснил стремлением спасти уникальную библиотеку расстрелянного профессора.

Когда в конце 1919 года красные пришли в Харьков «всерьёз и надолго», Багалей не затерялся и не пострадал.

В 1921 году было решение губисполкома, а в 1923 г. – решение СНК УССР о том, что в Харькове нескольким учёным оставляют квартиры с библиотеками. Так что «уплотнение» ему не грозило при жизни. Пока решался вопрос, он входил в коллегию консультантов при Наркомпросе УССР по разработке программы реформы высшей школы. С преобразованием Харьковского университета в Академию теоретических знаний Багалей занял в ней должность декана.

В 1921 году в Харькове им была организована научно-исследовательская кафедра истории Украины (в 1930 году она была реорганизована в многоотраслевой научно-исследовательский институт имени Д. И. Багалея). С момента основания кафедры и до конца жизни был ее руководителем. С 1921 по 1927 год – профессор истории Украины в Харьковском институте народного образования (так теперь назывался вновь реорганизованный бывший университет). В 1926–1932 годах – директор научно-исследовательского института по изучению жизни и творчества Т. Г. Шевченко. С момента создания в 1923 году и до октября 1924 года он был фактическим руководителем Центрального архивного управления УССР.

Трудов, равных исследованиям по истории Харькова и университета, из-под его пера больше не выходило.

Дмитрий Иванович Багалей скончался 9 февраля 1932 года и был похоронен на Иоанно-усекновенском кладбище в Харькове (после его сноса прах профессора перенесли на 13-е кладбище).

Вскоре почти все работники его кафедры были репрессированы. Произведения Дмитрия Ивановича, хоть и не попали дружно в спецхраны, но к изучению не рекомендовались. Харьковские историки и краеведы брали из них целые куски, не ссылаясь на первоисточники. Лишь в 1989 году они вернулись в полноценный научный оборот.

Вот такая жизнь ученого! Каждый может из нее выбрать то, что ему нужно и нравится. Кто-то – знания по истории края, кто-то – аргументы своему переходу в украинство. Ведь именно благодаря Д. И. Багалею многим такое «переобувание» на старости лет не кажется постыдным. Только вот нет у них в активе ни основополагающих научных трудов, ни такой полезной общественной деятельности. В общем, нет никаких причин, чтобы любая новая власть их не «уплотняла».

Автор самой знаменитой украинской мелодии был убит на глазах семьи

23 января 1921 года, в селе Марковка Гайсинского уезда Подольской губернии (ныне – Винницкая область) на глазах родителей жены и дочери был убит этнограф, хоровой дирижёр и композитор Николай Дмитриевич Леонтович. Его обработки народных песен, особенно песни «Щедрик», по сей день узнаваемы во всём мире.

Поповский сын любил музыку

Биография Николая Леонтовича до 1917 года была проста и бесхитростна.

Родился он 13 декабря 1877 года в селе Монастырёк Брацлавского уезда Подольской губернии (ныне – Немировский район Винницкой области) и был старшим сыном сельского священника. Отец, Дмитрий Феофанович, сам был большим любителем церковного пения и играл на виолончели. Старшего сына он отправил поначалу в Немировскую гимназию, но вскоре понял, что разросшейся к тому времени семье сельского батюшки такая роскошь не по карману, и Мыкола продолжил учёбу в Шаргородском начальном духовном училище.

В 1892 году Николай Дмитриевич поступил в Каменец-Подольскую духовную семинарию, где до этого учились и отец, и дед будущего композитора.

«Годы семинарского обучения стали поворотными для Н. Леонтовича в выборе собственного пути. Активная культурная жизнь губернского города, концерты, спектакли (даже опера), на которых, хотя и не так часто, как хотелось бы, но бывал молодой Николай, участие в семинарском хоре, а