Упанишады. 7 священных текстов древней Индии. Перевод Бориса Гребенщикова - Автор Неизвестен -- Мифы. Легенды. Эпос. Сказания

Часть 1

1.1

1. Брамин Ваджасраваша, желая небесной награды, принёс в жертву богам всё своё достояние. У него был сын по имени Начикета.

2. Когда мальчик увидел жертвоприношение отца, он загрустил и подумал:

3. «Эти коровы давно выпили свою воду и съели свой овёс; они бесплодны и дряхлы. Такое нищенское подношение, воистину, приведёт моего отца в безрадостные миры».

4. Он спросил: «Отец, а кому в жертву ты принесёшь меня?» Спросил раз, и другой, и третий, и наконец отец в раздражении сказал:

«Я отдам тебя смерти».

5. Начикета сказал: «Я первый из первых, но такой же, как и все. Что же сделает со мной Яма, Царь Смерти?

6. Вспомни, что было с предками и что происходит с живущими ныне. Все смертные подобны зерну: созревают, умирают и вновь появляются на свет».

7. Бога Смерти не было дома. Три дня Начикета не ел, не пил и ждал его.

Когда же Яма вернулся, домашние сказали ему:

«Когда Брамин появляется в доме, он подобен огню. Чтобы дом не сгорел, поднеси ему воды, о Бог Смерти!

8. Тот, кто нерадушно принимает брамина, лишается всех надежд на будущее, всех накопленных заслуг и всего, что имеет».

9. Тогда Яма, Царь Смерти, сказал Начикете:

«О брамин, ты провёл у меня дома без пищи три дня и три ночи. Чтобы загладить своё негостеприимство, я исполню три твоих желания – по одному за каждую ночь».

10. Начикета сказал:

«О Смерть! В качестве первого из трёх твоих даров я прошу, чтобы мой отец был в хорошем настроении и ни о чём не беспокоился; пусть, когда ты отпустишь меня, он перестанет гневаться на меня, узнает и встретит с любовью!»

11. Яма, Царь Смерти, сказал:

«По моему благословению увидев тебя, вышедшего невредимым из пасти Смерти, твой отец узнает тебя и будет любить, как и прежде; он перестанет гневаться и снова будет спать спокойно».

12. После этого Начикета сказал:

«В небесном мире нет страха, потому что там нет тебя, о Смерть, и там никто не боится старости! Избавившись от печалей, голода и жажды, человек радуется в небесном мире.

13. О Смерть! Ты знаешь священный огонь жертвоприношений, приводящий на небеса. Я верю тебе – расскажи мне об этом огне, благодаря которому желающие попасть на небеса обретают бессмертие.

Таково моё второе желание».

Яма, Царь Смерти, сказал:

14. «Начикета, я хорошо знаю этот огонь и расскажу тебе то, что ты хочешь знать. Этот огонь, приводящий в небесные миры и являющийся основанием Вселенной, – знай, что он сокрыт в сердце человека».

15. И Яма, Царь Смерти, рассказал Начикете о жертвенном огне, из которого произошли миры; о том, как разжигать его, и из скольких кирпичей должен быть сложен алтарь, на котором его разжигают.

Когда Начикета дословно повторил всё рассказанное, Царь Смерти был доволен и сказал:

16. «Ты хороший ученик. В награду за это люди будут называть огненное жертвоприношение твоим именем.

Прими от меня также эту многоцветную цепь.

17. Человек, который трижды исполнит огненное подношение Начикеты, достигнет единения с тремя (отцом, матерью и учителем), а также исполнит три священных обязанности[12] – такой человек выходит за пределы жизни и смерти.

Постигнув этот священный огонь, порождённый Брахманом и дающий знание всего сущего, он достигает истинного покоя.

18. Мудрый, трижды исполнивший обряд Начикеты надлежащим образом, избавляется от уз смерти ещё до расставания с телом и обретает радость небесного мира, который выше всех скорбей.

19. Вот твой жертвенный огонь, приводящий в небеса; ты выбрал его как своё второе желание. Отныне люди будут называть этот огонь твоим именем. Теперь назови своё третье желание».

Начикета сказал:

20. «Когда человек умирает, возникают сомнения: одни говорят – „он есть“, другие – „его нет“. Я хочу, чтобы ты раскрыл мне истину.

Это моё третье желание».

Яма, Царь Смерти, сказал:

21. «Это сомнение с древних времен одолевает даже богов. Это тонкая тема, и её непросто понять. Проси о чём угодно другом, Начикета, но освободи меня от выполнения этого желания».

Начикета сказал:

22. «Ты сам говоришь, что это сомнение мучит даже богов, О Смерть! Ты говоришь, что это сложно постичь. Но ведь нет никого, кто знал бы эту тайну лучше тебя. Для меня нет другого дара, равного этому».

Яма, Царь Смерти, сказал:

23. «Выбирай сыновей и внуков, которые будут жить сто лет. Возьми себе коней, золото, скот и слонов; возьми сколько хочешь земли и живи так долго, как захочешь.

24. Или, если желаешь чего-то другого, что равно долголетию и богатству, я выполню твоё желание. Стань правителем всей земли и наслаждайся исполнением всех своих желаний.

25. Проси меня об исполнении любого твоего желания в мире смертных, как бы сложно ни было его исполнить. Я могу даровать тебе этих недоступных смертным женщин редкой красоты, вместе с их колесницами и музыкой.

Но больше не спрашивай меня, Начикета, о тайнах смерти».

Начикета сказал:

26. «Все эти наслаждения проходят, о Смерть! Они проходят и истощают жизненную силу. Да и сама жизнь на земле мимолётна.

Поэтому оставь себе коней, танцы и пение.

27. Богатство не делает смертных счастливыми. Как нам радоваться богатству, когда мы видим Тебя? Как мы можем жить, пока Ты существуешь в мире?

Я прошу у Тебя ответа на мой вопрос, и никакого другого дара мне от тебя не нужно.

28. Встретив Тебя, бессмертного, как я, обречённый на старость и смерть, могу пытаться радоваться долгой жизни и обманчивым удовольствиям?

29. Расскажи мне о том, в чём все сомневаются – есть ли высшая жизнь после смерти? Мне не нужно других даров, кроме этого, о котором ничего не известно.

Это единственный дар, о котором я прошу».

1.2

Яма, Царь Смерти, сказал:

1. «Одно дело – благо; совсем другое дело – удовольствие.

И то и другое связывает дух человека и заставляет его действовать, но действия эти приводят к разным результатам. Блажен тот, кто выбирает благое; тот же, кто выбирает удовольствия, не достигает цели жизни.

2. Благое и приятное равно доступны человеку, но мудрый, внимательно изучив их, отделяет одно от другого. Воистину мудрый предпочитает благо удовольствиям. Дурак же, желая приобрести то, чего у него нет, и сохранить то, что есть, выбирает удовольствия.

3. О Начикета, поразмыслив, ты отказался от красивых и приносящих удовольствия вещей. Ты не стал надевать на себя цепи собственности, под тяжестью которых