Мировые религии и культы: главные святыни. От паломничества до религиозного туризма - Кэтрин Херлок

Даже у ограниченной религиозной свободы есть своя цена. В последние годы Беар-Бьютт стал центром альтернативного паломничества: коренные паломники должны были делить холм с другими верующими. Теперь люди со всего мира ехали туда на Гармоническую Конвергенцию – веру в то, что вселенная сосредоточивает на Земле мощные силы. И это происходит только в определенных местах. В 6 часов утра 15 августа 1987 года этим местом был Беар-Бьютт. Для местных верующих эти паломники – лишь очередные туристы[616].

Глава 13

Амритсар

Пенджаб, Индия

В апреле 2004 года в газете Times of India опубликовали новость о специальном чартерном рейсе, вылетевшем из аэропорта Амритсара, города с населением чуть более миллиона человек в провинции Пенджаб на северо-западе Индии. Пассажиры на борту этого самолета направлялись в международный аэропорт Торонто имени Пирсона с комфортом. Все 150 пассажиров облачились в шали, и всех их несли на роскошных подушках по взлетно-посадочной полосе к самолету специально отобранные сопровождающие. Те же самые люди несли их на головах мимо радостных толп, когда те покидали Амритсар, их также провожали высокопоставленные должностные лица и последователи сикхизма. Провожающие осыпали процессию лепестками и раздавали подарки в виде печенья, фруктов и религиозных фотографий. Толпу развлекали демонстрацией фехтования, а группы улыбающихся школьников выстроились с почтением, чтобы пожелать пассажирам всего наилучшего. Спустя несколько часов в Торонто самолет встретили премьер-министр Канады Пол Мартин и лидеры сикхов Канады. Оттуда пассажиров того рейса отвезли в одну из гурдвар (место поклонения сикхов), а затем и в другие по всей стране[617].

Этими необычными VIP-персонами были экземпляры «Гуру Грантх Сахиб», священной книги сикхизма. Ее почитают как вечно живого гуру – это источник всей духовной мудрости и кладезь советов о том, как жить. Необходимые канадским сикхам экземпляры должны были прибыть из Амритсара, поскольку больше нигде в мире не разрешено их печатать, и перевезти их должны были со всем подобающим почтением. Оригинал «Гуру Грантх Сахиб», собрания религиозных текстов, составленного первыми десятью сикхскими гуру, хранится в самом городе, в храме Хармандир-Сахиб, главной гурдваре сикхской религии. Учитывая важность Амритсара как города, где хранится основной священный текст сикхов, где построен их главный храм, окруженный священным водоемом, неудивительно, что это важнейшее место паломничества для сикхов.

Основатель сикхизма гуру Нанак (1469–1539) никогда не планировал сделать Амритсар центром паломничества. Нанак родился на территории современного Пакистана, был женатым чиновником и отцом двоих детей, ничем не выделявшимся до тех пор, пока не исчез во время купания в реке с другом. Несколько дней спустя он вернулся невредимым и заявил: «Там нет индуистов, там нет мусульман». После этого он основал свою собственную религию. Нанак ушел с работы и отправился в долгое путешествие по Индии, проповедуя и воспевая свои новые убеждения. Вернувшись наконец домой, он взял свою семью и основал поселение в Картапуре. Люди собирались, желая послушать его проповеди, а впоследствии вокруг него сформировалась целая община. Оттуда он отправился к месту, которое позже стало Амритсаром: это было всего в 50 километрах к югу от его дома. Вероятно, он хотел дойти до озера, где просто надеялся медитировать. Место было практически необитаемо, его окружал лес.

Только после смерти гуру Нанака Амритсар превратился в место паломничества в его честь, хотя Нанак не был большим сторонником этого. Он считал, что путешествие «едва ли стоит семени кунжута», если люди прежде не совершили какое бы то ни было внутреннее духовное паломничество[618]. Из его уст звучал риторический вопрос: «Почему я должен купаться в паломнических святынях? Мое паломничество – это духовная мудрость внутри и размышления о Шабаде»[619]. Тем не менее одну купальню он назвал особым местом, и оно стало настолько важным, что гуру Нанак в своей поэзии окрестил его «бассейном нектара бессмертия»[620]. Своим последователям он сказал: «Грехи смываются купанием в Амритсаре»[621]. Вопрос о том, имел ли он в виду бассейн в Амритсаре в буквальном смысле (воду) или метафорическом (омовение ума духовным учением), является спорным[622]. Очевидно, многие восприняли его заявление буквально, поэтому город сочли достаточно важным для резиденции сикхских гуру и хранения вечного гуру сикхизма – книги «Грантх Сахиб». Несмотря на это, влиятельный комитет Широмани Гурдвара Парбандхак отказывается признавать паломничество частью сикхизма[623]. Причиной может быть его некомфортная близость к индуистской практике[624]. Может быть, стоит сказать об этом тысячам людей, которые ежегодно собираются в Амритсаре?

Амритсар, будучи местом паломничества сикхов в стране, где последователей сикхизма чрезвычайно мало, считается центром солидарности общины, средоточием бунтарских идей. А те, кто владеет городом, могут контролировать сикхов. Неудивительно, что на него часто нападали: разрушали, оскверняли, после чего раз за разом перестраивали. Несмотря на это, Амритсар и паломничество в город только росли. Каждый год его посещают более 6 миллионов паломников.

Основание Амритсара

План создания нового поселения для сикхов изначально родился у гуру Амар Даса (умер в 1574 году), третьего из десяти сикхских гуру, духовных лидеров веры. Существуют по меньшей мере две легенды о том, как была приобретена необходимая земля. По одной из версий, преемник Амар Даса гуру Рам Дас (умер в 1581 году) купил ее у жителей деревни Тунг за 700 рупий, собранных пожертвованиями. По другой версии, менее вероятной, он получил землю в дар от императора Великих Моголов Акбара в качестве благодарности за захват последним крепости Читторгарх в 1567–1568 годах.

В любом случае участок был приобретен, и гуру Амар Дас приказал исследовать его и выкопать большой резервуар для бассейна, а выполнил эту работу его преемник – гуру Рам Дас. Изначально новое поселение называлось Рамдаспур (город гуру Рам Даса). Гостей города попросили внести свой вклад в создание бассейна «Амрит Саровар», который по размерам вмещал 19 олимпийских бассейнов. В честь бассейна Рамдаспур переименовали в Амритсар. Вода, которая туда текла, очищала верующих, смывая не только грязь с их тел, но и грехи.

В итоге поступило достаточно денег для финансирования строительства всех остальных частей комплекса в Амритсаре и еще одного священного водоема под названием Тарн-Таран (бассейн спасения). Он находился примерно в 20 километрах к югу от города и прославился тем, что исцелял проказу[625]. Посетителей становилось все больше, и для их обслуживания Рам Дас пригласил в регион сикхских торговцев и ремесленников. Прибывающих в Амритсар паломников кормили в лангарах – бесплатных общественных столовых, где посменно работали волонтеры, готовившие сотни блюд для гостей вне зависимости от их социального статуса. Это также способствовало процветанию