Крайнее время - Александр Иванович Кондрашов

показался недостойным внимания, страшно скучным, к тому же явно пропагандистским и откровенно антироссийским. Потому не хотелось, что называется, мараться, но, как выяснилось, сериал посмотрели очень многие, в том числе молодые люди, и большинство из них восприняли фильм ровно так, как нужно было его создателям. И возникла необходимость разобраться в причинах.

«Смотрите «Чернобыль», он обошёл «Игру престолов», это не какая-нибудь «Красная жара», тут необыкновенная точность в изображении деталей советского быта, даже машины, даже их номера такие же, какие были тогда…» Подобное в социальных сетях читали все, дисциплинированно сериалом восхитилось наше свободолюбивое прозападное лобби: «В «Чернобыле» всё правда, разоблачается тотальная ложь тоталитарного государства, воспет подвиг пожарных и ликвидаторов…». Однако сериал, борющийся против лжи, с неё же и начинается. Показывают на кухне убогой квартирки какого-то то ли брошенного женой учителя, то ли затравленного диссидента, за которым следит КГБ, он записывает на диктофон что-то разоблачительное, потом, вынося помойное ведро, прячет кассеты в стене дома… Оказывается, это академик Легасов. Но академики в России конца ХХ века так не жили, мусорные вёдра не выносили и того, что говорит в сериале хороший актёр Джаред Харрис, Валерий Алексеевич никогда не говорил – его записи опубликованы, можно проверить! – и ушёл он из жизни вовсе не по политическим причинам. Выдающийся журналист Владимир Губарев, которому была адресована предсмертная записка Легасова, полагает, что причины другие. Он очень много сил и нервов отдал ликвидации аварии, получил большую дозу радиации, болел. На этом фоне очень болезненно перенёс то, что Героя Соцтруда ему не дали, хотя к званию Героя он был представлен – в Академии наук против него интриговали, к тому же много неприятностей приносил пьющий сын… Легасов, спустя два года после аварии, чувствовал себя смертельно уставшим и очень одиноким, итог: тяжелейшая депрессия и самоубийство. Но кто перед просмотром сериала всё это знал? Немногие. Остальные поверили, что он ушёл, борясь с «кровавым режимом».

Про ликвидаторов. Они показаны здесь послушными, безропотными исполнителями, привыкшими подчиняться, понурыми рабами, которых не жалеют и гонят, как на убой. Легасов говорит: «Раз нас не снабдили зарубежными роботами, будем использовать своих биороботов». То есть руководители осознанно посылали людей на верную смерть, не спросив их и не предупредив об опасности? Но такого не было. Когда разобрались с масштабами угрозы, то предприняли всё, чтобы защитить здоровье ликвидаторов, а на самые опасные участки посылали добровольцев. Кстати, многие из «приговорённых» в сериале к верной смерти живы до сих пор.

Совсем бредовая ситуация, когда решение сообщать или нет населению об аварии, принимают не специалисты, а партийная организация станции, да ещё под давлением какого-то старого большевика. Кстати, достижение руководителей ликвидации последствий аварии как раз и заключается в том, что они не допустили паники. Журналист Константин Сёмин в своём подробном и доказательном отклике писал, что именно от паники при катастрофе Фукусимы или во время наводнении в Новом Орлеане погибло множество людей. И конечно, смехотворны заседания Политбюро на фоне картины Репина «Иван Грозный и сын его Иван…». Впрочем, иностранный зритель и наша молодёжь скушали это с удовольствием. Как и то, что глава ликвидаторов Щербина (Стеллан Скарсгард) и Легасов полетели из Москвы в Чернобыль на вертолёте, и там первый угрожал второму, что выбросит его из вертолёта, если он не расскажет ему правду про станцию. Круто!

Не возмутила молодого зрителя и отвратительная клевета на министра угольной промышленности Щадова, он изображён здесь абсолютно оторванным от народа хлюпиком, который приехал к шахтёрам под охраной автоматчиков. На самом деле Михаил Иванович, сам в прошлом шахтёр, был могучим человеком и пользовался огромным авторитетом. О него, разумеется, шахтёры не вытирали руки, как в фильме. Кстати, по их воспоминаниям, шахтёры, рывшие тоннель под станцией, получали 120 рублей в день. Желающих было много. Оскорбительно изображение шахтёров безбашенными идиотами, работавшими голышом. Но прикольно.

Можно привести ещё очень много эпизодов фильма, которые сняты с единственной целью: доказать, что страна наша построена на тотальной лжи, режим был и есть антинародный, а российская атомная отрасль неконкурентна и взрывоопасна. Но почему сериал многим, особенно молодым зрителям, так понравился?

Американский «Чернобыль» очень похож на множество российских сериалов о русском ХХ веке. Эфир наш пропитан подобной идеологией. Приведём наиболее яркие примеры. В «Вербном воскресении» (2009) действие происходит в 70-е годы, члена Политбюро играет блистательный Олег Басилашвили, Дмитрий Дюжев – его внука. Подонок-внук насилует ведущую солистку Большого театра, а потом, когда она обращается в милицию, её же сажают в тюрьму за клевету, и она, беременная, там умирает. Ничего подобного в 70-е в Большом театре, разумеется, не было. В сериале «И всё-таки я люблю» (2008) партийный лидер Москвы (его играл прекрасный актёр Геннадий Сайфуллин) напивается на свадьбе молодых героев до такого состояния, что ползает под столом (!), хватает за ноги, лапает невесту, она его отталкивает, и с этого начинаются все её несчастья. Ну и третий, совсем недавний, пример телебеспредела. В сериале «Декабристка» начальник лагеря наказывает пленного японца за попытку побега так: варит его живьём в чане с водой на медленном огне. Уму не постижимая ложь. Подобными сериалами с 90-х «радиациофицирован» весь российский телеэфир. Так что американский «Чернобыль» лёг на подготовленную почву.

26.06.2019

На волю в подземелье!

На экранах России южнокорейские «Паразиты»

Фильм режиссёра Пона Джун-хо получил главный приз Каннского фестиваля «Золотую пальмовую ветвь» и упрочил авторитет Юго-Восточной Азии в Каннах, где в прошлом году победили «Магазинные воришки» японского режиссёра Хирокадзу Корээды.

Тематика обеих лент очень схожа: бедные люди, чтобы выжить, вынуждены хитрить, юлить, преступать закон. В фильме Корээды герои крадут оставленных без присмотра маленьких детей, растят, воспитывают, чтобы с их помощью воровать (продукты в магазинах или вещи из автомобилей) и на это жить. В конце концов мошенников ловят, а детишкам придётся привыкать к тому, что учившие их воровать родители, которых они успели полюбить, вовсе не их родители, а их настоящие папа с мамой совсем другие люди.

Это японская криминально-этическая драма, в которой исследуются нравы обездоленных людей, – предполагается, что в столь развитой и цивилизованной стране вполне можно прожить честным трудом, однако почему злоумышленников, воровавших детей, так жалко?

В южнокорейском фильме в центре семья безработных (Отец, Мать, Сын и Дочь), крайне осторожно преступающая закон, но простодушно попирающая нормы человеческой морали. Они бы и рады трудиться, но работы нет, живут где-то на окраине в полуподвале, бедно и голодно,