«Языком Истины свободной…» - Арам Айкович Асоян

СПб., 1997.

69

Данте А. Божественная комедия ⁄ Пер. М. Л. Лозинского. М., 1968. С. 102.

70

Мережковский Д. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 104.

71

Гершензон М. Мудрость Пушкина // Там же. С. 231.

72

Ильин И. Пророческое призвание Пушкина // Там же. С. 348.

73

Муръянов М. Ф. О пушкинской «Вакхической песне» // Муръянов М. Ф. Пушкин и Германия. М., 1999. С. 149.

74

Там же.

75

Платон. Ион // Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 376–377.

76

Муръянов М. Ф. Указ. соч. С. 149.

77

См. об этом: Ильин В. Аполлон и Дионис в творчестве Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 312.

78

Цит. по: Ильин И. Пророческое призвание Пушкин // Пушкин в русской философской критике. С. 347.

79

Там же.

80

Бонди С. М. Пушкин и русский гекзаметр // Бонди С. М. О Пушкине. Статьи и исследования. М., 1983. С. 307–370.

81

Бонди С. М. Указ. соч. С. 344–345. О других гранях семиозиса эллиниских форм в творчестве Пушкина см.: Пушкин и античность. М., 2001.

82

Бонди С. М. Указ. соч. С. 345.

83

Уваров С. С. (Батюшков К. Н.) О греческой антологии. СПб., 1920. С. 2. В прибавлениях к антологии Уваров писал: «Желая облегчить труд поэта (переводчика К. Н. Батюшкова. – А. А.), обогащающего нашу словесность примерами греческой поэзии, сотрудник его (Уваров С. С. – А. А.) переводил те самые пьесы на французский язык» (Уваров С. С. О греческой антологии. Указ. изд. С. 37).

84

См. об этом: Бонди С. М. Указ. соч. С. 139–140.

85

Непомнящий В. С. Да, укрепимся. По прочтении книги // Речи о Пушкине. 1880-1960-е годы. М., 1999. С. 370.

86

Цит. по: Асоян Ю. А., Малафеев А. Открытие идеи культуры. Опыт русской культурологии середины XIX и начала XX века. М., 2000. С. 249, 251.

87

Гегель Г. В. Ф. Греческий мир // Философия истории. Т. 1. С. 263.

88

Хайдеггер М. Исток искусства и предназначение мысли. Знаки // Хайдеггер М. Феноменология. Герменевтика. Философия языка. М., 1993. С. 280.

89

См.: Рабинович Е. Мифотворчество классической древности. СПб., 2007.

90

См.: Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 137.

91

Там же. С. 77.

92

Там же. С. 41.

93

Там же. С. 120.

94

Там же. С. 81.

95

Там же. С. 123.

96

Там же. С. 162.

97

Там же. С. 106.

98

Там же. С. 139.

99

Муравьева О. С. Образ «мертвой возлюбленной» в творчестве Пушкина // Временник Пушкинской комиссии. Вып. 24. Л., 1991. С. 17.

100

Ходасевич Вл. Поэтическое хозяйство Пушкина. Л., 1924. С. 146.

101

Муравьева О. С. Указ. соч. С. 19. К. Ковальджи в своей статье «Загадочное стихотворение Пушкина» считает, что статья О. С. Муравьевой «убедительна и серьезно аргументирована».

102

Муравьева О. С. Указ. соч. С. 23–24.

103

Там же. С. 27.

104

Фрейд 3. Художник и фантазирование. М., 1995. С. 253.

105

Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. С. 569.

106

Этой теме посвящены прежде всего диалоги «Софист» и «Государство».

107

Фрейденберг О. М. Указ. соч. С. 136.

108

Там же. С. 78.

109

См. о подобной ситуации в греческой трагедии: Фрейденберг О. М. Указ, соч. С. 595.

110

Там же. С. 583–584.

111

Там же. С. 595.

112

Гердер И. Пластика. Гл. 3.

113

Вяземский П. А. Стихотворения. Л., 1986. С. 169.

114

Ходасевич Вл. Колеблемый треножник. М., 1991. С. 194.

115

Батюшков К. Н. Опыты в стихах и прозе. М., 1977. С. 26.

116

Там же. С. 220.

117

Там же. С. 281–284.

118

Соловьев В. С. Значение поэзии в стихотворениях Пушкина // Пушкин в русской философской критике. М., 1990. С. 51.

119

Мережковский Д. С. Пушкин // Пушкин в русской философской критике. Указ. изд. С. 150. Демон, даймон (греч.) – здесь божество, творческий дух.

120

Гоголь Н. В. Собр. соч.: В 7 т. Т. VII. М., 1978. С. 345.

121

Набоков В. Лекции по русской литературе. М., 1996. С. 421.

122

Гоголь Н. В. Указ. соч. С. 344.

123

Карамзин Н. М. История государства Российского: В 12 т. Т. 1. М., 1989. С. 12.