Матрона Московская - Ирина Ордынская

старицы, в этой обители хранились её честные останки, перед которыми служили панихиды. В Даниловом монастыре есть почитаемая икона Святой Матроны Московской с частицей мощей, у которой молятся паломники.

В-третьих, в церкви Святого Мартина Исповедника, Папы Римского находится особый ковчег. В нём хранится одежда, в которой похоронили блаженную Матрону, – её рубашка, есть здесь и частица мощей Святой. У ковчега расположена почитаемая икона Святой Матроны Московской. Нужно сказать, что это достаточно редкий случай, когда одежда, в которой похоронили святого человека, хранится отдельно от мощей, да ещё и осталась не просто нетленной, но и отлично выглядит, как новая. Храм Святого Мартина Исповедника находится в Таганском районе Москвы, в стороне от особо посещаемых паломниками мест. Немногие люди приходят в эту церковь поклониться святыням, связанным с именем блаженной Матроны, что, конечно, не делает этот храм менее значимым в деле сохранения памяти о Святой старице.

* * *

В данный момент многие иконописцы пишут иконы с ликом Святой Матроны Московской. Но были люди, которые первыми написали иконы блаженной Матроны, во многом задав на годы вперёд традицию её изображения. Наверное, первыми иконописцами, которые начали писать образ блаженной Матроны, стали супруги Игорь и Ольга Кривовы. Будучи мастерами в «Софрино» (художественно-производственное предприятие по изготовлению церковной утвари и других предметов для нужд Русской православной церкви), Кривовы весной 1997 года приехали в восстанавливающийся Покровский монастырь, где познакомились с его настоятельницей матушкой Феофанией. Через месяц матушка благословила их писать иконы для Покровской обители.

Именно супруги Кривовы первыми заложили основу символики в изображении блаженной Матроны. Зелёный цвет одеяний блаженной, который они использовали, это каноническая традиция – изображать одежду блаженных именно зелёной или зеленоватой. Чётки в руке Матроны означают ей молитвенный подвиг при жизни. Направленная к людям открытая правая ладонь символизирует благословение верующих. Белый платок на голове говорит о чистоте и непорочности.

На иконах, где блаженная изображена в полный рост, она достаточно высокая, хотя известно, что Матрона была небольшого роста: современники вспоминали, что Святая была маленькая, как ребёнок. В иконографии есть традиция удлинять пропорции тела святого при его изображении, это символизирует устремление его к Небу, преображение его.

Большинство икон храмов Покровского монастыря, а также подворья и часовни Матроны Московской написаны Игорем и Ольгой Кривовыми. По благословению матушки Феофании по описаниям жизни блаженной ими была написана первая житийная икона Святой – «Предстояние святой блаженной Матроны пред Божией Матерью с Покровом».

Игорь Кривов – самородок, который не имел профессионального образования, но начал писать иконы по зову души. После участия в выставке молодых иконописцев его взяли на работу в «Софрино», вскоре ему стала помогать жена. Десять лет они работали вместе, прежде чем начали писать иконы для Покровского монастыря. Вот как в одном из интервью супруги Кривовы рассказывали о создании житийной иконы блаженной Матроны: «Житийные иконы святых имеют свои канонические особенности. Сначала мы подробно изучили житийные иконы Преподобного Сергия Радонежского, святого Николая Чудотворца, преподобного Серафима Саровского. Потом приступили к написанию иконы святой Матроны с клеймами, в которой стремились отразить основные вехи жития блаженной и передать их в каноническом стиле, опираясь при этом на изображения житий наших православных святых. Например, в иконе отражены эпизод крещения маленькой Матроны, встреча блаженной отроковицы со святым Иоанном Кронштадтским, история написания иконы „Взыскание погибших“, преставление и последующее прославление старины.

На первой житийной иконе было написано 12 основных клейм, потом их стало 16, позже – 18. Это связано с посмертными чудесами Матроны. Например, из Африки приехал болящий, который стал терять зрение. По молитвам к Матроне он получил исцеление. На основе этого события мы написали клеймо. Число клейм увеличилось также после выхода в свет полного жития Матроны и после обретения ее мощей».

Супруги Кривовы первыми написали на иконе блаженную Матрону с закрытыми глазами. Позже не раз возникала дискуссия, как именно нужно писать Святую Матрону, с закрытыми глазами или с открытыми. Противники изображения блаженной с закрытыми глазами настаивают, что в православной иконописи есть традиция писать образ святого без телесных недугов, так как их не может быть в Царствии Небесном.

Основоположники традиции писать блаженную Матрону с закрытыми глазами объяснили свою позицию. Ольга Кривова: «Образ Матроны с закрытыми глазами указывает верующим на то, что блаженная обладала прежде всего духовным зрением. Обыкновенный человек многого не видит и не понимает, а Святая Матрона Московская при закрытых глазах видела больше, знала больше, чувствовала больше, сколько всего предвидела! Закрытые глаза – это неотъемлемая часть ее образа! В иконе все очень символично». Игорь Кривов: «В своих работах мы придерживаемся исторической истинности изображений, основанной на портретном сходстве и церковном предании. Существуют образы Матроны, написанные с открытыми глазами. Мы видели реакцию людей на подобные иконы: им тяжело воспринять такой образ, потому что всем известно, что Матронушка при жизни была незрячей, и отношение людей к такой иконе неоднозначно».

В иконописной школе Московской духовной академии, которая во многом задаёт тон и правила современной иконописи, создаются образы Святой Матроны обоих изводов: с открытыми и закрытыми глазами. Есть мастера, которые некоторые иконы даже делают в двух вариантах – и с открытыми, и с закрытыми глазами.

В настоящее время в практике закрепилось два вида образов Святой Матроны – с закрытыми и с открытыми глазами, у каждого из этих направлений есть сторонники, которые уверенно и аргументированно отстаивают свою позицию. Однако нужно помнить, что при изготовлении иконы мастер обязательно показывает эскиз священнику и просит его благословления. А если образ пишется для храма, то его благословляет настоятель. Иконописцы не принимают решения сами, поэтому прихожане должны помнить, что все образы в их церквях (с открытыми ли глазами Матронушка или с закрытыми) получили благословение и освящены. И ко всем иконам в храме нужно относиться с благоговением. Церковное священноначалие пока не давало никаких комментариев на тему, как именно нужно изображать на иконах блаженную Матрону.

В большинстве церквей на иконах Святая Матрона Московская изображена с закрытыми глазами. Но встречаются в московских храмах иконы блаженной с открытыми глазами. Так подобная икона есть в церкви во имя Сорока Севастийских мучеников. Это уважаемый старинный храм у Новодевичьего монастыря.

В храме Апостола Фомы также есть икона, на которой изображена блаженная Матрона с открытыми глазами. В этой церкви настоятелем был известный православный миссионер протоиерей Даниил Сысоев, который считал, что Святую нужно изображать в преображённом состоянии, без болезней, от которых она страдала при жизни.

Вспоминая о самых почитаемых иконах Покровского монастыря, безусловно, нужно вспомнить самую