Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования - Автор Неизвестен

собой один из наиболее ярких образцов международных, «кочующих» сюжетов, оказавших заметное влияние как на восточнославянскую, так и на западноевропейскую литературу. История проникновения апокрифов о Соломоне в древнерусскую литературу явилась предметом исследования выдающегося компаративиста XIX в. А.Н. Веселовского, по предположениям которого индийские сказания о царе Викрамадитье в их монгольском варианте (цикл рассказов об Арджи-Борджи) со следами влияния буддийских и иранских верований легли в основу талмудических апокрифов о Соломоне. Через мусульманскую литературу легенда о Соломоне приходит в Западную Европу, а через Византию — в славянские страны. Эти две традиции, западноевропейская и славянская, сначала развивались изолированно, но начиная с XVI-XVII вв. западноевропейские народные обработки повестей о царе Соломоне в духе фаблио проникают в Россию и наслаиваются на древнейшую византийскую основу сказаний.

В южнославянских странах цикл о Соломоне считался отреченным: в Погодинском «Номоканоне» среди запрещенных книг были названы «О Соломоне-царе и о Китоврасе басни и кощуны». Тем не менее в XV в. повести о Соломоне и Китоврасе и суды Соломона входили в состав «Палеи Толковой», которая представляла собой сокращенный пересказ событий ветхозаветной истории и включала много апокрифического материала. Есть основание полагать, что апокрифы были известны на Руси значительно раньше — к XI-XII вв.: Китоврас изображен на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском (XIII в.) и на «Золотых» Васильевских вратах Софии Новгородской (XIV в.).

Сюжеты апокрифического цикла о Соломоне нашли отражение не только в письменной, но и в устной традиции: в былинах и сказках. (Подробнее см: Веселовский А.Н. Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине // Веселовский А.Н. Собр. соч. Т. 8. Вып. 1. Пг., 1921).

[БЕСЕДА ТРЕХ СВЯТИТЕЛЕЙ][375]

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ГРИГОРИЯ, ВАСИЛИЯ, ИВАНА [ИОАННА] БОГОСЛОВА[376]

1. Вопрос: Что значат ясли[377], где лежал Господь? Ответ: Ясли — это люди, ради их [людей] Господь сошел и возродился верою.

2. Василий сказал: Что было известно о волхвах, которые дары принесли Богу? От[вет]: [Ио]анн сказал: Ваамелхевур и Валтасар[378].

3. Какое чудо сотворил Христос прежде [всего] на земле? От[вет]: Когда родился Христос, [то Он] бабе Саломии[379] сухую руку исцелил.

4. Григорий сказал: Сколько лет было Господу, [когда Он] пришел в Египет? Василий сказал: 12-ти месяцев[380].

5. Иван [Иоанн] сказал: В чьем дому был Господь, когда пришел в Египет? Григорий сказал: В доме Фелона[381].

6. Вопрос: Сколько детей убил Ирод? Ответ: 14 тысяч[382].

7. Вопрос: Кто от моря сеял мир? Ответ: Очищение народов.

8. Что значит сеяние? От[вет]: Крещение [в] Иордане.

9. Вопрос: Чем крестились земля и Адам? От[вет]: Пришествием Христовым. [Крещение] и в Иордане, и в море, и кровью Христовой. Ибо три есть крещения: первое — водою, второе — кровью, третье — слезное. Это последнее есть большее[383].

10. Вопрос: Чем иудеи крестятся? От[вет]: Обрезанием. От Авраама начали[384].

11. В[опрос]: Какое предзнаменование у рыбаков сотворил Креститель? От[вет]: Исцелил прокаженного Иозию[385].

12. В[опрос]: Сколько из рыбаков было апостолов? От[вет]: четыре — Петр, Андрей, Иаков, Иоан[н]».[386]

13. В[опрос]: Что значит два чуда морских? От[вет]: [На] земле пятью хлебами благословленными [насыщение] пяти тысяч человек, а второе чудо — [насыщение пяти тысяч человек] двумя рыбами, и [набрали] 12 коробов оставшихся кусков[387].

14. Василий сказал: Что значит: человек имел 10 колосьев и один из них упал, [человек] зажег же свечу и нашел его? Григорий сказал: [Это значит] девять чинов ангелов, а десятый упал — Адам, а [тот], который зажег свечу, — это вошедший на крест и сжегший на кресте плотское; крест — это свеча[388].

15. Что значит Иоан[н][389]. — Пришествие Христово. Это первое известие о Христе, Мессии иудейском.

16. В[опрос]: Во имя кого было спасение? От[вет]: Во имя евреев и во имя креста Христова[390].

17. В[опрос]: Сколько раз Христос говорил о Иерусалиме и что говорил Христос? От[вет]: О евреях — оставят сыновья их закон мой [Христа] и не будут поступать по моим [Христа] заповедям[391].

18. Кто рожденник небесный? От[вет]: Христос[392].

19. В[опрос]: Когда он учил. [Ответ]: Когда проповедовал евреям.

20. В[опрос]: Откуда миро, им же помазала Мария ноги Господа? От[вет]: Когда родился Господь, [его искупали]; от воды, [в которой его искупали], повитуха взяла часть и налила в сосуд и зарыла в той же пещере. Когда соблаговолил Христос после 33 лет в сокровенном месте явиться, и святость [его] открылась. [То] место наполнилось миром благовонным, [так что] все были удивлены. Искавшая [Христа] Мария нашла его [миро], не зная, что [это] такое. И когда вошел Господь в дом Симона-прокаженного, [Мария] помазала голову Господу от того [мира].

21. В[опрос]: Какая Мария помазала Господа миром, слезами омыла ноги его? От[вет]: Сестра Лазаря — Мария-блудница[393].

22. Сколько мироносиц? От[вет]: первая — фа[ри]сеева, вторая Марта, третья — Мария, сестра Лазаря, и другие с ними[394].

23. Василий сказал: Что значит дина[395], [у кого была] вечерняя трапеза? От[вет]: Иаков — брат Господа по плоти.

24. Григорий сказал: Кто солгал — [тот] спасся, и кто истину сказал — [тот] погиб. От[вет]: Петр сказал: Не знаю человека того — [и] спасся, а Иуда, предавший Господа, погиб, ибо сказал: Кого я целую, того возьмите[396].

25. Василий сказал: Дерево, на нем же Иуда повесился, как [оно] называется? Григорий сказал: Миринихи[397].

26. Григорий сказал: Рабыня, которая сказала [Петру, что он был с Иисусом Назарянином, но] Петр отрекся. Что о ней известно? Василий сказал: [Ее зовут] Балила[398], что значит «расколоть» [рассечь, нарушить единство, целостность чего-либо].

27. Григорий сказал: Пронзил[и] Господа копьем. Кто [об этом] слышал? Василий сказал: Логин[399].

28. Василий сказал: Распятые с Крестом [Христом]. Что о них слышно или что известно об их именах? Иоан[н] сказал: Который справа[400], [попал] в рай[401] — это значит, [что здесь сказалась неизреченная] сила [Христа], а который слева, [как свидетельствуют, он не раскаялся][402], [о нем] известно, [что] ушел в землю [погребен в земле].

29. Иоанн сказал: Кто снял [с креста] тело Господа и схоронил его? Что о нем известно? Григорий сказал: [Его зовут] Иосиф, который из Аримафеи[403].

30. Григорий сказал: Когда отвалили камень,