История аварцев - Мурад Гаджиевич Магомедов
Книгу История аварцев - Мурад Гаджиевич Магомедов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Первые успехи в укреплении экономики и развитии сельского хозяйства республики и особенно в горных районах являются прямым следствием выполнения указаний В. И. Ленина об учете национальных особенностей и помощи России народам Дагестана. Однако вскоре после смерти В. И. Ленина и с установлением тоталитарной системы в стране идеи вождя об учете специфики Дагестана были отброшены, и горцы прошли через все этапы политических и экономических кампаний, навязанных стране новым режимом.
Среди этих кампаний особое место занимает коллективизация сельского хозяйства, которая воплощалась на практике с 1929 г. Новая кампания началась с разрушения тысячелетних традиций частной собственности на землю, сложившихся у горцев с началом террасного земледелия с эпохи бронзы. С целью вовлечения крестьян горных аулов в колхозы была специально организована первая образцово-показательная коммуна в с. Чох. Однако вся кампания по коллективизации сельского хозяйства в горах Аварии, продолжавшаяся почти до 1945 г., носила добровольно-принудительный характер. Весомым аргументом, призванным убедить крестьян в целесообразности вступления в колхозы, являлась и начавшаяся кампания по раскулачиванию наиболее работоспособной и предприимчивой прослойки зажиточных крестьян, которых называли кулаками. Годы коллективизации были драматическим периодом в судьбах многих раскулаченных и высланных в Сибирь крестьян, лишенных нажитого тяжелым трудом добра и оторванных от родины. Подобные репрессии в отношении ни в чем не повинных тружеников села являются свидетельством полного отказа нового руководства страны от ленинских принципов учета исторических и национальных особенностей Дагестана и началом авторитарной реакции в стране.
Начавшиеся репрессии в стране сопровождались утверждением коммунистической идеологии и воинствующего атеизма. В эти годы в горных аулах Дагестана запылали костры, на которых сжигались не только духовная, но и светская арабская литература. Вместе с борьбой с традиционной для горцев исламской культурой и закрытием духовных школ и медресе началось преследование и наиболее грамотных и авторитетных представителей духовенства, которые также не избежали репрессий.
Таким образом, в 30-е годы повсеместно в Дагестане, и в Аварии частности, была уничтожена традиционная и привычная для горцев частная собственность на землю и навязана коллективизация сельского хозяйства (колхозы). А для создания видимости упорной классовой борьбы на селе была раскулачена наиболее трудолюбивая и активная часть крестьян. Они были принесены в жертву для оправдания надуманной теории большевиков об обострении накала классовой борьбы при строительстве социализма.
Старшее поколение горцев еще помнит кампанию по обобществлению личного скота, даже коров, которых сгоняли в общие колхозные стада. Именно в эти годы в Аварии зафиксировано резкое снижение поголовья скота в связи с массовым его убоем. С утверждением репрессивными методами новых форм социалистического хозяйствования в стране, соответственно, не только складывалась напряженная обстановка, но и росло недоверие тружеников села к органам власти. Для нагнетания страха и нейтрализации воли народа к активному сопротивлению по всей стране начались чудовищные репрессии против наиболее активных государственных и политических деятелей. В числе репрессированных оказались и участники установления и укрепления Советской власти и в Дагестане. В результате подобных репрессий были уничтожены тысячи замечательных сынов Дагестана, таких, как Н. Самурский, М. Атаев и многие другие. Подобными, известными еще с древнейших времен методами устрашения тоталитарный режим уничтожил возможную оппозицию в стране, парализовал волю народа и лишал его чувства гражданственности. Последствиями подобных репрессий стали полная апатия и безразличие народа к делам государственным и на современном этапе.
Для воспитания новых поколений горцев в духе идеалов социализма и атеизма в стране началась и культурная революция, и прежде всего в области народного образования. В 1921 г. декретом Дагревкома была создана чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности. В связи с отсутствием средств, учителей и помещений школы с 1925 г. открывались главным образом в крупных аулах. А в малых аулах под лозунгами «Долой неграмотность!» были открыты ликбезы, где неграмотные горцы обучались чтению и письму. С 1 октября 1930 г. в школах республики вместо арабского алфавита стали пользоваться латинской письменностью. Решением Дагестанского обкома от 5 февраля 1938 г. школы Дагестана были переведены с латинизированного на русский алфавит.
В том же году постановлением СНК и ЦК ВКП(б) началось изучение русского языка в школах национальных республик. Все эти нововведения по усовершенствованию народного образования и введение русского языка в школах, несомненно, имели и свои позитивные стороны. И главным из них было то, что они давали возможность молодому поколению горцев приобщаться посредством русского языка к европейской и мировой культуре. Большую роль в этом сыграли и выпускники вузов Москвы, Ленинграда и других городов, приезжавших на постоянную работу в школы Дагестана. Их энтузиазм и высокая квалификация способствовали поднятию качества образования, благодаря чему выпускники местных школ получили возможность поступать в высшие учебные заведения Москвы, Баку, Ростова-на-Дону и других городов, в которых Советское правительство выделяло места для представителей национальных окраин. Возросший образовательный потенциал и грамотность населения явились причиной открытия в Дагестане и высших учебных заведений. В 30-е годы здесь были открыты педагогический, сельскохозяйственный и медицинский институты, а также 21 техникум, где ковались кадры национальной интеллигенции Дагестана. В результате этих усилий и благодаря братской помощи русского народа к началу Великой Отечественной войны более 40 тыс. дагестанцев имели высшее образование, а общая грамотность населения выросла до 70 %.
Однако вместе с положительными сторонами, имевшими огромное значение для развития республики, новая система образования изначально содержала в себе и негативные моменты. Когда в местных школах была введено светское образование и учащиеся горцы стали приобщаться к европейской культуре, они сразу же оказались оторваны от традиционной мусульманской культуры. А между тем Дагестан был очагом распространения мусульманства, ставшим эталоном правоверия и науки. В горной части Дагестана до сих пор сохранились многочисленные рукописи арабских сочинений и среди них одного из наиболее выдающихся мыслителей арабского средневекового мира, теоретика Абу- Хамида аль-Газали (1058–1111). В Дагестане, особенно в горных районах, было больше рукописных и старопечатных книг, чем где-либо на Северном Кавказе. Сложившиеся здесь традиции мусульманской культуры имеют столь глубокие корни, что с прекращением гонений на верующих и отказом новой системы от атеизма с конца 80-х гг. началась массовая реконструкция старых и строительство новых мусульманских культовых сооружений. Ответной реакцией на запреты советской эпохи является увеличение количества мечетей в Дагестане с 27 в 1988 г. до 1594 в 2001 г. При мечетях, по официальным данным, действует 245 коранических школ, где преподают арабский язык, Коран и основы исламского богословия. В 132 медресе и 17 высших мусульманских учебных заведениях учатся 10 300 студентов. Подобные темпы возрождения ислама коренным образом меняют
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
TatSvel219 июль 19:25 Незабываемая Феломена, очень интересный персонаж, прочитала с удовольствием! Автор-молодец!!!... Пограничье - Надежда Храмушина
-
Гость Наталья17 июль 12:42 Сюжет увлекательный и затейный,читается легко,но кто убийца,сразу было понятно.... Дорога к Тайнику. Часть 1 - Мария Владимировна Карташева
-
Гость Дарья16 июль 23:19 Отличная книга. Без сцен 18+, что приятно. Легкий и приятный сюжет. Благоразумная ГГ, терпеливый и сдержанный ГГ. Прочла с... Королева драконов - Анна Минаева