Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева

Ра-река

Корень «ра» был популяризирован русским юмористом Михаилом Задорновым, который снял фильм-расследование «Рюрик: потерянная быль» со своим видением славянской истории и лингвистики: например, иллюстрируя корень «ра», юморист использовал слова, где «ра» находится не в корне и пропадает при изменении слова: «вера» (веры, веру, верой). Теория Михаила Задорнова отрицается академической наукой.

Впервые корень «ра» упоминается именно в «Велесовой книге» в названии «Ра-река». Согласно тексту, это древнее название Волги, которая была водоразделом между миром живых и мертвых. Относительно второй части утверждения источников, подтверждающих сакральное значение этой реки, нет, но первое правдиво. Волга действительно на древних картах подписана как Ра-река (Rha), более того, у этой реки аж три названия: Волга от ст. — слав. «влага»; Итиль / Идель от тюрк. «морская вода» точно так же, как столица Хазарского Каганата, стоящая на берегу этой реки; Ра от иран. «Рангха» или «Ранха» — «влажная», встречается у Геродота как «Оар», у Клавдия Птолемея и Аммиана Марцелина значится как Rhа — однако эта группа названий к славянской топонимике никакого отношения не имеет.

Сарматия и Скифия, Россия и Европейская Тартария. Карта, на которой отмечена Ра-река.

Wikimedia Commons

Монотеизм и триединство

Последняя концепция, продвигаемая в «Велесовой книге», вдохновленная творчеством Б. А. Рыбакова и индуизмом — славянский монотеизм. Он похож на индийскую религию представлением о едином божестве, где все остальные «боги» — его ипостаси. Эту идею подробно раскрывает А. И. Асов, один из «переводчиков» текстов на деревянных дощечках, интерпретатор «Велесовой книги» и основатель неоязыческой организации «Инглинги»: «Родом славяне называют всю Вселенную, включающую в себя всех богов — и небесных, и пекельных. Род выступает в двух ипостасях: как Бог Вселенной, и как домашний бог-предок, пращур. В сих ипостасях Он упоминается и в «Книге Велеса». Род — отец и мать всех богов, в сущности — это сама Вселенная. Сварог, так же как и Род, — это небесный источник, родник, который «течет из крыни», небесного источника жизни».

Подобно концепции Тримурти (Вишну — Шива — Брахма), славянский Триглав тоже распадается на три составляющих: «Дид-дуб-сноп» (Сварог — Перун — Велес) или Свентовит — Сварог — Перун. Причины выбора именно Свентовита — западнославянского божества — неочевидны. Триглав также отождествляется с христианской Троицей (Отец-Сварог, Сын-Перун, Святой Дух — Свентовит). Утверждается, что христиане заимствовали идею триединства именно у славян.

Триглав

Триглав — это реально существующий западнославянский бог, причем, по всей видимости, достаточно популярный. Нам известно как минимум о трех святилищах Триглава на территориях современной Польши и Германии: в Щецине, Брандербурге и на острове Волин. Они принадлежали полабским славянам, культ просуществовал до XIII в., пока не был уничтожен Оттоном I. О Триглаве сохранилось много сведений, записанных христианскими миссионерами: «Были в городе Щецине четыре контины (храма), но одна из них, главная, была сооружена с удивительным старанием и мастерством. Внутри и снаружи она имела скульптуры, выступавшие из стен изображения людей, птиц и зверей, столь соответственно своему виду переданные, что казались дышащими и живущими…Было также здесь трехголовое изваяние, имевшее на одном теле три головы, именовавшееся Триглав; завладев им, [Оттон] одни лишь соединенные головы, уничтожив тело, забрал с собой в качестве трофея и позже отправил в Рим как доказательство их обращения…»

(«Беседа о житии Оттона Бамбергского», Герборд, XII в.).

Триглав. Гравюра из книги Бернарда де Монфокона «L’Antiquité expliquée…», 1722 г.

L’antiquité expliquée et representée en figures / Wikimedia Commons

Исходя из этого описания, прилвицких идолов, о которых мы говорили ранее, пытались отождествить с Триглавом. О Триглаве нам известно, что его статуя была позолоченной или золотой, а деревянные головы — посеребренные (как у Перуна: символ седины и мудрости), его глаза и уста были закрыты повязкой точно так же, как глаза у богини правосудия Фемиды: «1126 г. Щецин… заключает в себе три горы, из которых средняя и самая высокая посвящена верховному богу язычников Триглаву; на ней есть трехглавое изваяние, у которого глаза и уста закрыты золотой повязкой. Как объясняют жрецы идолов, главный бог имеет три головы, потому что надзирает за тремя царствами, то есть небом, землей и преисподней, а лицо закрывает повязкой, поскольку грехи людей скрывает, словно не видя и не говоря о них» («Житие Отгона, епископа Бамбергского», Эббон Михельсбергский, XII в.).

Подобно Гекате, трехголовость бога — символ того, что он может смотреть в разные стороны: надзирать за тремя мирами.

Триединая Геката. Гемма неизвестного мастера.

The Rijksmuseum

Является ли Триглав исконно славянским богом? Некоторые исследователи, например, А. Гейштор, считают, что Триглав — странная вариация идеи Троицы. Действительно, в христианстве существовала Смесоипостасная икона, которая изображала Троицу как существо, у которого из одной шеи вырастают три головы или на одном лице располагаются три носа, три пары губ и четыре глаза. Но икона была запрещена как еретичная, просуществовав с XII по XVII вв., то есть уже после уничтожения культа Триглава. Вторая версия: Триглав — аутентичный западнославянский бог; так считает, например, Г. Ловмянский. Идея многоликих богов у западных славян встречается довольно часто, возникает только вопрос о том, как интерпретировать три головы, это один трехголовый бог, три ипостаси одного бога или три бога.

Святая троица. Икона Симеона Поенару, середина XIX в.

Institutul Național al Patrimoniului

Святилище Триглава также было оракулом, причем описание гаданий похоже на то, которое мы читали о Ретре. Используется конь, но не белый, а черный: несколько копей раскладывали на земле, и лошадь вели между ними — если лошадь не касалась копья ногой, это сулило удачу и победу. Триглаву принадлежали хранящиеся в святилище позолоченное и посеребренное седло, копье (как символ мирового древа, соединявшего три мира), золотые и серебряные вазы, бычьи рога, украшенные драгоценными камнями, из которых пили или использовали в качестве инструментов, а также мечи, ножи и мебель.

Александр Асов

Александр Асов — главный «переводчик» «Велесовой книги», особенность его «перевода» заключается в значительном расширении и дополнении текста собственными идеями. Кроме того, А. И. Асов, разбирающийся в лингвистике лучше Ю. П. Миролюбова, подчищает некоторые ошибки, допущенные в словообразовании и согласовании времен, падежей и чисел в предложениях. Его дополнение также удлиняет историю славян, которых он считает гиперборейцами — жителями Северного полюса.

Где находится Гиперборея?

Название Гиперборея впервые появляется у Плиния Старшего, который дает ей описание классического потерянного рая — бессмертие и изобилие: